康德在批判關(guān)于上帝存在的本體論證明時(shí)提出了"存在不是實(shí)在謂詞"論題。這一論題蘊(yùn)含如下兩個(gè)困難:（1）如果存在不是實(shí)在謂詞,那么它是上帝的什么謂詞?（2）如果存在不是上帝的實(shí)在謂詞,那么什么才是上帝的實(shí)在謂詞?在康德看來(lái),在神學(xué)領(lǐng)域,至少有四類謂詞:邏輯的、實(shí)在的、實(shí)存的和先驗(yàn)的。傳統(tǒng)本體論證明的真正詭秘之處在于:把作為系詞的"Sein"通過(guò)邏輯謂詞這個(gè)無(wú)所不包的中介,混同于"萬(wàn)能的"等實(shí)在謂詞,再以"Sein"這個(gè)語(yǔ)詞形式為中介,把作為實(shí)存謂詞的Sein即"實(shí)存""偷運(yùn)"進(jìn)來(lái),從而把"實(shí)存"像"萬(wàn)能的"等詞那樣,也分析地從"上帝"概念中推導(dǎo)出來(lái)。 

【文章來(lái)源】：哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2020,(09)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一 邏輯謂詞、實(shí)在謂詞與實(shí)存謂詞的正位
二 “萬(wàn)能的”是上帝之實(shí)在謂詞的證成
三 “上帝”概念之能、所關(guān)系的辨正
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]康德哲學(xué)中實(shí)在謂詞難題的解決[J]. 胡好.  現(xiàn)代哲學(xué). 2019(04)
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[3]康德的實(shí)存問題與本體論批判——反駁當(dāng)代幾種典型的質(zhì)疑[J]. 李科政.  北京社會(huì)科學(xué). 2018(04)
[4]康德對(duì)上帝存有本體論證明的批判及其體系意義[J]. 楊云飛.  云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(04)
[5]刺向神秘主義和形而上學(xué)獨(dú)斷論的雙刃劍[J]. 趙林.  云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(04)



本文編號(hào)：3286096