取象比類(lèi)思維是中醫(yī)學(xué)理論的主要思維方式。它以形象思維為主導(dǎo)思維，具有形象思維所具有的一切特征，形象性、整體性、知覺(jué)性、富有感情色彩，同時(shí)也具有自己獨(dú)特的特征，思維過(guò)程中獨(dú)特的形象邏輯規(guī)律。它是通過(guò)獲取事物的“象”，然后把這種“象”進(jìn)行“比類(lèi)”——類(lèi)比、推理，得出一定結(jié)論的思維方法。象，是一類(lèi)客觀(guān)事物的共同性的形象信息抽象、概括出來(lái)的觀(guān)念性形象——意象。形象，也稱(chēng)之為“物象”，主要包括：事物的空間形態(tài)、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)形態(tài)等形象特征及該事物與周?chē)渌挛镏g的各種聯(lián)系、相互作用等。從客觀(guān)事物的形象（物象）到事物的象（意象）的抽象、概括的過(guò)程就是取象比類(lèi)思維取象的過(guò)程，它是屬于人腦潛意識(shí)中進(jìn)行的潛基本推理，我們稱(chēng)之為元類(lèi)推。取象比類(lèi)所比的類(lèi)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)五行整體分類(lèi)所分出的類(lèi)，而不是我們現(xiàn)代科學(xué)對(duì)客觀(guān)世界分割、靜止后的種屬分類(lèi)。中國(guó)古代的學(xué)者們對(duì)這種陰陽(yáng)五行整體分類(lèi)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析，總結(jié)出它們之間的動(dòng)態(tài)性聯(lián)系規(guī)律——陰陽(yáng)的對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化，五行相生相克的理論。這種動(dòng)態(tài)性聯(lián)系規(guī)律就是取象比類(lèi)過(guò)程中所遵循的邏輯規(guī)律，我們稱(chēng)之為形象（陰陽(yáng)）邏輯。 前言 ... 

【文章來(lái)源】：遼寧中醫(yī)藥大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：28 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
目錄
英文摘要
中文摘要
前言
正文
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
綜述
個(gè)人簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從思維特征談中醫(yī)臨床辨證模式[J]. 李燦東.  湖南中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào). 2001(10)
[2]形象思維賦予《內(nèi)經(jīng)》整體觀(guān)的探討[J]. 何澤民.  邵陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào). 2001(02)
[3]試析“辨證論治”中蘊(yùn)藏的思維方法[J]. 朱澤華.  云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào). 2001(01)
[4]《內(nèi)經(jīng)》“以象論理”淺識(shí)[J]. 張哲,劉紅杰.  山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào). 2001(01)
[5]形象思維在中醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用[J]. 楊旭,李旋珠.  云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào). 2000(02)
[6]中醫(yī)辨證思維與臨床診療決策之優(yōu)化[J]. 顏德馨.  上海中醫(yī)藥雜志. 2000(05)
[7]《周易》思維與《內(nèi)經(jīng)》理論建構(gòu)[J]. 邢玉瑞.  陜西中醫(yī)函授. 1999(05)
[8]祖國(guó)醫(yī)學(xué)思維特色初探[J]. 吳文笛.  云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào). 1999(03)
[9]實(shí)現(xiàn)中醫(yī)思維模式的轉(zhuǎn)變[J]. 范剛啟,吳旭,張慰豐.  山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào). 1999(04)
[10]疾病診斷與診斷思維[J]. 鐘東屏.  江蘇中醫(yī). 1999(03)



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