發(fā)布時(shí)間：2019-03-27 17:56

【摘要】：維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》中的自我理論涉及唯我論、形而上學(xué)主體和實(shí)體自我或經(jīng)驗(yàn)自我諸論題。維氏之目的是為可說者和不可說者劃界。語(yǔ)言和世界邏輯同構(gòu),語(yǔ)言是我的語(yǔ)言,我的語(yǔ)言的界限就是世界的界限,所以自我就是世界界限。維氏之唯我論并不徹底,因?yàn)槭澜缰馍杏胁豢裳哉f者。作為世界界限之自我乃是形而上學(xué)主體,它并非世界內(nèi)之事實(shí),并非世界內(nèi)之實(shí)體,不能為語(yǔ)言所捕捉。單純的實(shí)體自我或經(jīng)驗(yàn)自我本指世界內(nèi)之事實(shí),而維特根斯坦在書中實(shí)際上否定了它的存在。
[Abstract]:Wittgenstein's self-theory in the theory of "logic philosophy" involves the subject of idealistic, metaphysical subject and entity self or experience. The purpose of Wii's is to make a demarcation for both the speaker and the non-speaker. The language and the world's logical isomorphism, the language is my language, the boundary of my language is the boundary of the world, so the ego is the world boundary. Wechsler's idealistic theory is not complete, because there is not an unspeakable world outside the world. The self of the world boundary is the subject of metaphysics. It is not the fact in the world. It is not the entity in the world and cannot be captured by the language. The simple entity's self or experience is the fact in the world, and Wittgenstein actually negates its existence in the book.
【作者單位】： 北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：B81-06

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2448407