【摘要】： 名稱(chēng)理論是語(yǔ)言哲學(xué)研究的一個(gè)很重要的部分,這也從某種程度上肯定了現(xiàn)代邏輯在語(yǔ)言哲學(xué)中的作用。從弗雷格的專(zhuān)名理論,羅素的摹狀詞理論,再到克里普克的歷史因果理論的研究,都是在現(xiàn)代邏輯的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。 縱觀(guān)西方哲學(xué)史,我們可以看到西方的哲學(xué)家們的哲學(xué)研究,正是利用了邏輯這門(mén)技術(shù)。從認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向到語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向,這個(gè)轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了哲學(xué)研究從關(guān)注客觀(guān)世界轉(zhuǎn)而到關(guān)注“人的認(rèn)識(shí)本身對(duì)世界的作用”,這樣一個(gè)轉(zhuǎn)化表明人更加注重對(duì)自身主體性的研究。那么人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是要靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的,哲學(xué)研究在關(guān)注人的主體性認(rèn)識(shí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)“語(yǔ)言”在其中的重要作用。人的認(rèn)識(shí)為什么會(huì)有千差萬(wàn)別,就因?yàn)檎Z(yǔ)言的問(wèn)題,就是語(yǔ)言與客觀(guān)世界的對(duì)應(yīng)問(wèn)題,也就是說(shuō)不同的語(yǔ)言在指稱(chēng)客觀(guān)事物時(shí),語(yǔ)言在表達(dá)客觀(guān)世界時(shí)都會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題,阻礙人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的恰恰就是這個(gè)我們使用的工具——語(yǔ)言出了問(wèn)題,如果我們能搞清語(yǔ)言的問(wèn)題,那么認(rèn)識(shí)世界和改造世界就會(huì)變的不那么紛繁復(fù)雜,所以這些哲學(xué)家們開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言。然而分析語(yǔ)言是需要工具的,邏輯就是這樣一個(gè)合適的工具,換句話(huà)說(shuō),我們用邏輯這個(gè)工具把語(yǔ)言分析清楚了,那么我們關(guān)于世界的認(rèn)識(shí),對(duì)于世界的改造也就自然而然了,這樣我們的哲學(xué)研究也就成功了。在這個(gè)意義上講,邏輯是哲學(xué)的本質(zhì),因?yàn)槔@過(guò)這個(gè)工具,哲學(xué)研究就無(wú)法進(jìn)行。 要說(shuō)清楚以上這樣一個(gè)脈絡(luò),就要選取一個(gè)角度。本文就從“名稱(chēng)的演進(jìn)”這個(gè)角度來(lái)談邏輯與哲學(xué)的融合�！懊Q(chēng)”是語(yǔ)言的起點(diǎn),也是語(yǔ)言與世界對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵點(diǎn)。根據(jù)對(duì)在哲學(xué)史上具有代表性的三位重量級(jí)的哲學(xué)家各自的理論的詳細(xì)介紹,指出了他們之間前者對(duì)后者的啟發(fā)和后者對(duì)前者批判性的繼承,站在“名稱(chēng)演進(jìn)”這個(gè)角度上具體看看邏輯與哲學(xué)的融合,看看他們之間相互促進(jìn)的發(fā)展。
[Abstract]:Name theory is an important part of linguistic philosophy, which to some extent affirms the role of modern logic in linguistic philosophy. From Frege's theory of proper name, Russell's theory of description to Kripke's theory of historical causality, it is based on modern logic. Throughout the history of western philosophy, we can see that the philosophy of western philosophers is using the technology of logic. The shift from epistemology to linguistics reflects the shift of philosophical studies from focusing on the objective world to focusing on "the role of human cognition itself in the world", which shows that people pay more attention to the study of their own subjectivity. Therefore, people's understanding of the world depends on language, and philosophical studies have found that language plays an important role in the process of paying close attention to the subjective cognition of human beings. Why do people have so many different understandings? just because the language problem is the correspondence between language and the objective world, that is to say, when different languages refer to objective things, language will have problems in expressing the objective world. It is precisely the tool that we use that prevents us from understanding and transforming the world-language problems, and if we can figure out the language problems, then understanding the world and transforming the world will become less complicated. So these philosophers began to focus on language. But analyzing languages requires tools, and logic is a suitable tool. In other words, we use logic as a tool to analyze language clearly, and then our understanding of the world, the transformation of the world, is natural. In this way, our philosophical research will be successful. In this sense, logic is the essence of philosophy, because philosophical research cannot be carried out by circumventing this tool. If you want to clarify the above such a context, you must choose an angle. This paper talks about the fusion of logic and philosophy from the angle of the evolution of name. Name is not only the starting point of language, but also the key point of language and the world. Based on the detailed introduction of the theories of the three heavyweight philosophers who are representative in the history of philosophy, the author points out the inspiration of the former to the latter and the critical inheritance of the former by the latter. From the angle of "name evolution", we can see the fusion of logic and philosophy, and the mutual promotion between them.
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：B812

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本文編號(hào)：2315385