【摘要】：形而上學(xué)的先驗分析在康德那里被提到一個十分引人注目的地位,康德的先驗分析方法很快被黑格爾抓住并且大加發(fā)揮,成為他的辯證邏輯的基本原則,即“正、反、合”,也叫做“否定之否定”。辯證法原則在一個嚴格的形式系統(tǒng)即系統(tǒng)Z中得到一定程度的體現(xiàn)。系統(tǒng)Z所刻畫的辯證邏輯主要是作為形而上學(xué)的先驗分析手段或思維方法,因而屬于語言形而上學(xué)。對事物內(nèi)部的矛盾結(jié)構(gòu)的具體表述則是自然哲學(xué)或自然辯證法的任務(wù)。自然辯證法屬于本體形而上學(xué),它與作為先驗分析因而屬于語言形而上學(xué)的辯證邏輯是一種互補的關(guān)系。
[Abstract]:The transcendental analysis of metaphysics was raised to a very striking position in Kant's. Kant's method of transcendental analysis was quickly seized by Hegel and brought into full play, which became the basic principle of his dialectical logic, that is, "right, reverse, and harmony." It is also called the negation of negation. The principle of dialectics is embodied to a certain extent in a strict formal system, system Z. The dialectical logic described in system Z is mainly used as a means of transcendental analysis or thinking method of metaphysics, so it belongs to linguistic metaphysics. It is the task of natural philosophy or natural dialectics to express the contradictory structure within things. Dialectics of nature belongs to ontological metaphysics, which is complementary to dialectical logic as a transcendental analysis and thus belongs to linguistic metaphysics.
【作者單位】： 華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院
【分類號】：B812

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本文編號：2257767