本文關(guān)鍵詞：認識的語境論形成的思想根源，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

認識的語境論形成的思想根源①

魏屹東

摘要：認識的語境論是這樣一種觀點，即由特定知識語句表達的命題依賴于說出這個句子的語境。具體地講，認識的語境論主張，由給定的知識語句，如“S知道P”，“S不知道P”，依賴于產(chǎn)生它們的語境，也即，知識的形成與理解是語境依賴的，在某些語境中，S知道P，而在另一個語境中，S不知道P。這兩個陳述在各自的語境中都是正確的。語境不同，認識標準的高低程度不同，在不同的語境中進行對話、行動就會產(chǎn)生爭論或者沖突；不同的語境設(shè)置了不同的認識標準，而且這些認識標準隨著語境的變化而變化。認識的語境論是對我們認識判斷的最佳解釋之一，能夠回答懷疑論的問題——為什么在大多數(shù)語境中我們能夠判斷我們擁有知識，而在一些語境中我們不能判斷我們擁有知識。這一觀點既有不少支持者，同時也受到質(zhì)疑和批判。

關(guān)鍵詞：認識的語境論 自然主義 格蒂爾問題 多元主義 社會認識論 中圖分類號：N031 文獻標識碼：A 文章編號：

作者簡介：魏屹東，山西大學科學技術(shù)哲學研究中心/哲學社會學學院教授， （山

西 太原 030006）

認識的語境論（Epistemic contextualism，或者 epistemological contextualism）是近十多年發(fā)展出的一種新的認識論。它是20世紀后半葉以來各種關(guān)于知識問題之理論，包括經(jīng)驗的實用自然主義、知識判斷標準的多元主義、理解知識的相關(guān)選擇理論（relevant alternatives）、格蒂爾問題（Gettier problem）引發(fā)的社會建構(gòu)論和知識確證產(chǎn)生的社會認識論的重疊、競爭、合流與融合的結(jié)果。也就是說，這些不同理論是認識的語境論的思想根源，它們的共同之處就是將語境因素作為認識論問題的核心，主張知識是語境相關(guān)的、語境敏感的和語境依賴的，是語境而不是別的什么東西決定命題知識的意義。這樣以來，，認識的語境論便成為當代認識論的核心，值得我們關(guān)注。

一、經(jīng)驗的實用自然主義

實用主義作為20世紀上半葉的一場哲學運動，其主要代表人物有詹姆斯、皮爾斯、杜威、米德（G.H.Meda）和哈恩（L.E.Hahn）等。它之所以是語境論的早期根源之一，是因為它的某些思想與語境論很相似甚至一致，哈恩把實用主義的這些語境論觀點稱為實用的自然主義②。我將它的思想概括為以下五點：

第一，詹姆斯以來的實用主義者，將時間看作通道、持續(xù)的過程，或者感知的期間（felt duration）。這與語境論是一致的，比如派普（S .Pepper）的語境論就主張在時間過程中行動，事件是語境中的發(fā)生物③。大多數(shù)實用主義者關(guān)注變① 本文系國家社會科學基金后期項目“科學哲學的語境重建”（9FZX011）和教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“語境實在論”（07JJJD20051）階段性成果。

② Hahn,Lewis E.2001.A contextualistic worldview:essay. Southern Illinois University:the Board of Trusteses:82.

③ Pepper，S.1942.World hypotheses: A study in evidence. Berkeley,CA:University of California press,p.232.

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