本文關鍵詞：蒯因本體論承諾學說研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《燕山大學》 2008年

蒯因本體論承諾學說研究

邸凱輝  

【摘要】： 歷史上關于本體論的探討一直延續(xù)至今。從哲學史來看,從亞里士多德到黑格爾,本體論被賦予了不同的解釋。在這些解釋中,唯一不變的是本體論就是關于“存在”的科學,或者說,本體論是“存在之作為存在的科學”,它研究何物存在以及以何種方式存在等問題。與以往不同,蒯因從語言的角度探討了“存在”,把“存在”局限于一個理論所認可的范圍之內(nèi),他對本體論概念的獨特詮釋,成為其本體論學說的一條主線。蒯因運用現(xiàn)代邏輯方法對作為哲學基石的本體論的刻畫,把哲學問題與邏輯分析方法相結(jié)合,使哲學研究精細化、形式化成為可能。這一“蒯因式”的語言邏輯分析方法已經(jīng)成為了20世紀50年代分析哲學中的經(jīng)典內(nèi)容。 蒯因從其整體主義知識觀和經(jīng)驗論的立場出發(fā),提出了本體論承諾學說,其中包括兩個著名的標準:一是本體論承諾的識別標準,“存在就是成為約束變項的值”;二是本體論承諾的認可標準,“沒有同一性就沒有實體”。通過這兩條標準,蒯因把本體論的選擇最后變?yōu)楦拍罱Y(jié)構、說話方式或語言形式的選擇,并詮釋了只有物理對象和類可以存在的唯名論思想。蒯因把本體論事實的爭論變成了語言的爭論,并把除了類以外的抽象性實體排除在本體論之外。 蒯因的本體論承諾理論,不僅是西方分析哲學界的原創(chuàng)型理論,帶動其它哲學思想的研究,對我國邏輯學及哲學事業(yè)的發(fā)展也起到了積極的促進作用,尤其是蒯因?qū)嵤虑笫恰⒆鹬乜茖W的研究態(tài)度,更是邏輯及哲學工作者學習的榜樣。本文在概括蒯因本體論承諾學說價值的基礎上,對這一理論的局限性也進行了分析,以期獲得其研究方法與理論基礎的啟示。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：燕山大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：B81-06
【目錄】：

摘要4-5

ABSTRACT5-9

導言9-13

第1 章 本體論承諾學說的提出13-23

1.1 本體論研究的困境13-18

1.1.1 觀念性的存在14-15

1.1.2 可能性的存在15-16

1.1.3 意義性的存在16-18

1.2 摹狀詞理論的運用18-22

1.2.1 摹狀詞理論18-20

1.2.2 摹狀詞理論與本體論承諾20-22

1.3 本章小結(jié)22-23

第2 章 蒯因本體論承諾學說解讀23-41

2.1 本體論承諾的識別標準23-32

2.1.1 事實問題與語言問題的區(qū)分23-25

2.1.2 本體論承諾的載體是什么25-31

2.1.3 本體論承諾學說的識別方法31-32

2.2 本體論承諾學說的認可標準32-36

2.2.1 什么是同一性原則33

2.2.2 “沒有同一性就沒有實體”的詮釋33-36

2.3 本體論承諾學說的選擇標準36-38

2.3.1 蒯因的邏輯實用主義36-37

2.3.2 邏輯實用主義的運用37-38

2.4 本體論承諾學說的可避免性38-40

2.5 本章小結(jié)40-41

第3 章 蒯因本體論承諾學說的評價41-52

3.1 本體論承諾學說的價值41-43

3.1.1 本體論承諾學說的邏輯特質(zhì)41-42

3.1.2 本體論承諾學說的科學價值42-43

3.2 本體論承諾學說的局限性43-47

3.2.1 本體論承諾學說要詣的不完全性43-45

3.2.2 本體論承諾學說的思想沖突45-47

3.3 本體論承諾學說的思考47-51

3.3.1 從本體論到本體論承諾47-48

3.3.2 本體論承諾的本體性詮釋48-51

3.4 本章小結(jié)51-52

結(jié)論52-54

參考文獻54-56

攻讀碩士學位期間承擔的科研任務與主要成果56-57

致謝57-58

作者簡介58

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本文編號：172137