本文關(guān)鍵詞：漢傳因明的因三相問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《燕山大學(xué)》 2012年

漢傳因明的因三相問題研究

侯濤  

【摘要】：漢傳因明與另外兩支（印度正理和藏傳量論）最大的不同點(diǎn)就是基本不包含認(rèn)識論的內(nèi)容，被學(xué)界普遍認(rèn)為具有清晰的古典邏輯特征，在印度古典邏輯學(xué)發(fā)展中具有里程碑的意義，但是近年來國內(nèi)在對漢傳因明與邏輯學(xué)的比較研究中遇到了極大的挑戰(zhàn)，主要集中在因三相問題上，并據(jù)此對因明的推理性質(zhì)提出了質(zhì)疑。本文從歷史發(fā)展的角度分析了因明和因三相的起源，并對當(dāng)前研究漢傳因明的主要學(xué)者的觀點(diǎn)做了分析和總結(jié)，從研究重點(diǎn)和研究方法等幾個方面將各主要學(xué)者的觀點(diǎn)整理為三個流派，以便于能清晰的展現(xiàn)當(dāng)前的因三相研究現(xiàn)狀和爭論焦點(diǎn)。之后作者從兩個不為當(dāng)前學(xué)者重視但同樣非常重要的方面，對因三相問題進(jìn)行了分析，，以創(chuàng)新的視角給出自己對這一具有爭議問題的看法。 第一章簡要介紹了因三相問題研究的意義和國內(nèi)外現(xiàn)狀。第二章主要是從歷史發(fā)展的角度分析了因三相問題產(chǎn)生的源頭，從因三相在因明中的地位等方面分析了因三相問題，其中也提到了自己對一些問題的創(chuàng)新看法。第三章總結(jié)和分析了當(dāng)前因三相問題研究的現(xiàn)狀，主要根據(jù)與西方邏輯比較后所得出的結(jié)論和使用的研究方法等，將各學(xué)者的觀點(diǎn)梳理為傳統(tǒng)派、改良派和義理派這三個主要的流派，比較研究各派學(xué)者的觀點(diǎn)和特點(diǎn)。第三和第四章從因明對前提的要求和對結(jié)論的分析這兩個方面，分析因三相的性質(zhì)，其中第三章是從推理體系的前提方面，第四章是從推理的結(jié)論方面，即因明的過論方面，即去反向分析因三相所應(yīng)該具有的本來面貌，并據(jù)此論證各流派觀點(diǎn)的合理性和不足，同時給出自己對因三相問題的一些看法。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B81-093.51
【目錄】：

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本文編號：170497