本文選題：公孫龍　切入點(diǎn)：物　出處：《中國(guó)哲學(xué)史》2008年01期

【摘要】：先秦諸子論名,旨在匡正名實(shí)相怨的時(shí)弊,公孫龍也不例外。但是其以實(shí)正名的學(xué)說宗旨,卻并不為同時(shí)代諸子贊同,以致荀況斥之為"惑于用名以亂實(shí)者也"。究其原因,乃公孫龍所論之名,與此時(shí)代之一般理解旨趣殊異。概言之,公孫龍看到了"名"的兩種用法,即名既可命物(個(gè)體物),是為"物名",亦可命實(shí)(個(gè)體物的性質(zhì)),是為"實(shí)名"。公孫龍?zhí)貏e強(qiáng)調(diào)的是為當(dāng)時(shí)人所忽略的后者的意義,其價(jià)值與其說是邏輯的,還不如說是形而上學(xué)的。不管是與公孫龍的同時(shí)代諸子相比,還是從其后的中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的思維取向來看,這一發(fā)現(xiàn)和闡述都是獨(dú)特且別具價(jià)值的。
[Abstract]:In the pre-Qin period, the scholars on name aimed at correcting the malpractice of name and reality, and Gong Sunlong was no exception. However, the purpose of his doctrine of correct name was not agreed with by the contemporaries of the times, so Xun Kuang dismissed it as "confused by the confusion of name and practice". It is the name of Gong Sunlong, which is different from the general understanding of this era. In a word, Gongsun long has seen two kinds of usage of "name". That is, the name can not only order things (individual objects are named "things"), but also "real names" (the nature of individual objects is "real names".) what Gong Sunlong particularly emphasized was the meaning of the latter, which was ignored by people at that time, the value of which was not so much logical, Compared with Gong Sunlong's contemporaries or from the thinking orientation of the later development of Chinese philosophy, this discovery and exposition is unique and valuable.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院 蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院
【基金】：甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目(先秦名學(xué)研究與中國(guó)文化復(fù)興) 蘭州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)基金資助項(xiàng)目
【分類號(hào)】：B81-09

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1658935