本文關(guān)鍵詞：整體論:卡爾納普、蒯因和戴維森

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【摘要】：整體論是比較研究卡爾納普、蒯因和戴維森三位哲學家理論的理想視角之一。迪昂的整體論是這三位哲學家共同的思想源泉�？柤{普在選擇理論語言框架、建構(gòu)世界的邏輯體系、制定科學概念等重要方面對迪昂的整體論有所借鑒,但他在總體上依然是一個基礎(chǔ)論者。他關(guān)于分析-綜合的區(qū)分和還原論被蒯因批判為經(jīng)驗論的"兩個教條",在此基礎(chǔ)上,蒯因進一步豐富和發(fā)展了迪昂的整體論思想(蒯因的整體論觀點有先激進后溫和之分)。戴維森指出,蒯因的整體論仍然存在一個教條,即經(jīng)驗論最后一個教條,應(yīng)加以拋棄并因此徹底解構(gòu)經(jīng)驗論。盡管如此,蒯因的整體論仍舊成為戴維森探討語言問題和心靈問題的有益的方法論。因此,戴維森的整體論實質(zhì)上還是蒯因整體論的特例。在卡爾納普、蒯因和戴維森之間所演繹的批判繼承關(guān)系,使發(fā)端于迪昂的整體論的內(nèi)涵與外延變得豐富起來。
【作者單位】： 上海財經(jīng)大學人文學院;
【基金】：教育部社會科學基金后期資助項目(12JHQ048)
【分類號】：B81-09
【正文快照】： 眾所周知,迪昂的整體論對蒯因影響巨大,后者對之加以繼承和發(fā)展,以致形成“迪昂-蒯因論題”之謂。同樣的說法也適用于紐拉特,故又有“迪昂-紐拉特-蒯因論題”之稱謂。事實上,情況絕非如此簡單,迪昂整體論的影響是相當廣泛而深遠的。對此,由卡爾納普、蒯因與戴維森三位分析哲

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