本文關(guān)鍵詞：銅器銘文所見白狄中山之倫理觀念——兼論白狄對華夏文化的認同

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【摘要】：作為倫理范疇的"義"、"德"等字詞在中山王器銘文中頻繁出現(xiàn),為探討白狄中山的倫理觀念及其接受與認同華夏文化的情況提供了殊為可貴的材料。在白狄的觀念中,"義"是君臣之道,關(guān)涉社稷的興亡;"德"是附民之術(shù)、選賢之則和敬神之由,關(guān)涉國家的福禍。既有的人倫秩序與現(xiàn)世的道德規(guī)范皆有形而上的依據(jù),違反既有的人倫秩序即是悖逆天道,謹守現(xiàn)世的道德規(guī)范便是遵循天德。通過多方面的比較可以看到,時至戰(zhàn)國中晚期,白狄中山已深深地接受和認同華夏尤其是儒家的倫理思想,從而印證了典籍關(guān)于中山崇儒的記載。
【作者單位】： 興義民族師范學院南北盤江流域文化發(fā)展研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 銘文 白狄 華夏 倫理觀念 認同
【基金】：國家社會科學基金重點項目“簡帛詩學文獻釋讀與研究”(項目編號:13AZD034) 貴州省社會科學規(guī)劃項目“出土文獻所見春秋戰(zhàn)國時期四夷族群的文化認同問題研究”(項目編號:15GZYB55)的階段性成果
【分類號】：K877.3
【正文快照】： 在春秋戰(zhàn)國時期的人們看來,戎狄民族“無親而貪”1、“冒沒輕Q3”2,其“直情而徑行”3的戎狄之道與華夏民族見利思義的“禮道”大相徑庭。因而有識之士大聲疾呼要嚴夷夏之防,努力實現(xiàn)“用夏變夷”,防止“以夷變夏”4。然而,上世紀70年代河北省平山縣先秦中山國都城遺址的調(diào)查

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本文編號：877064