本文關(guān)鍵詞：東周楚國龍鳳雕飾玉器綜論

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【摘要】：本文主要是研究東周時(shí)期楚國龍鳳雕飾玉器,對這一時(shí)期楚國龍鳳雕飾玉器的概念、考古發(fā)現(xiàn)、類型、文化內(nèi)涵以及與中北方原玉器的異同等問題進(jìn)行了探討。 龍鳳最初是作為氏族圖騰而出現(xiàn)的,到漢代時(shí)形象逐漸確定,并成為王權(quán)的象征。在原始社會末期鳳的形象就已出現(xiàn),同時(shí)鳳成為了先民崇拜的靈物,時(shí)至夏商周時(shí)期,鳳更成為世人自我人格美化的對象。經(jīng)過數(shù)千年的豐富和發(fā)展,現(xiàn)世的龍鳳在中國人心中是幸福美好、吉祥安康、雍容華貴的代名詞,具有不可取代的地位。 現(xiàn)已出土的楚國龍鳳雕飾玉器,可以分為禮玉、裝飾玉、生活實(shí)用玉等,通過整理和歸結(jié),可以總結(jié)出楚玉在造型和紋飾上的特征。楚玉在造型上側(cè)重動態(tài)、紋飾上追求繁復(fù),這些特征都是獨(dú)樹一幟的,明顯區(qū)別于中原玉器,成為南方玉器的典型代表。然而細(xì)分至春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期,楚國龍鳳雕飾玉器又有著不同的特點(diǎn),從而形成了楚玉的發(fā)展規(guī)律。 東周時(shí)期社會賦予玉器豐富的人文內(nèi)涵,楚國深受中原文化影響,對于玉器也有著嚴(yán)格的使用規(guī)定。楚國的龍鳳雕飾玉器在楚人心中也漸漸有了道德、宗教、美學(xué)、政治等等方面的意義,因而可以通過具體的楚玉窺探楚人的精神世界、了解楚國的精神文化。 楚人尚鳳,但出土的玉器里卻是龍多鳳少。楚人崇龍有著深刻的文化背景,主要包括多元一體的文化構(gòu)成、巫風(fēng)盛行、王權(quán)象征、狂放的民族性格、獨(dú)特的審美情趣。而對于鳳鳥的崇拜主要是民族構(gòu)成、宗教巫術(shù)、政治形勢等。從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)看,在出土的玉器中龍的形象多于鳳鳥的形象,其主要原因是受當(dāng)時(shí)政治形勢的影響。 大量的出土實(shí)物,為楚國龍鳳雕飾玉器與中原諸國的龍鳳雕飾玉器提供了對比的依據(jù)。進(jìn)而可以總結(jié)出楚國龍鳳雕飾玉器的發(fā)展軌跡。楚國龍鳳雕飾玉器融合了中原玉器的莊嚴(yán)厚重,以及楚人獨(dú)特的審美,從而形成別具一格的飄逸、靈動的特征。獨(dú)具特色的楚玉對后世玉器的發(fā)展有著重大影響,其具有代表性地反映了楚文化的博大精深。
【關(guān)鍵詞】：楚國 龍鳳 玉器 文化內(nèi)涵 崇龍尚鳳
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K876.8
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 一、緒論11-19
• (一) 選題緣由和意義11-12
• 1. 選題緣由11-12
• 2. 選題意義12
• (二) 相關(guān)研究的歷史和現(xiàn)狀12-16
• 1. 楚國出土玉器狀況的研究13
• 2. 對于玉器及其文化內(nèi)涵的相關(guān)研究13-15
• 3. 對于楚國龍鳳雕飾玉器的相關(guān)研究15-16
• (三) 研究方法、思路和框架結(jié)構(gòu)16-17
• (四) 主要觀點(diǎn)以及理論創(chuàng)新點(diǎn)17-19
• 二、楚國的玉器19-28
• (一) 楚玉的概念19-22
• 1. 楚玉19-20
• 2. 楚式玉20-21
• 3. 楚玉的材料來源21-22
• (二) 楚國龍鳳雕飾玉器及其考古發(fā)現(xiàn)22-28
• 1. 春秋時(shí)期的楚國玉器考古發(fā)現(xiàn)22-23
• 2. 戰(zhàn)國時(shí)期的楚國玉器考古發(fā)現(xiàn)23-28
• 三、龍鳳雕飾玉器的主要類別28-36
• (一) 禮儀玉器28-30
• 1. 玉璧28-29
• 2. 琮29-30
• (二) 裝飾用玉30-35
• 1. 佩30
• 2. “C”形玉龍佩30
• 3. “S”形或“W”形30-31
• 4. 合體玉佩31-33
• 5. 璜33-34
• 6. 攖34
• 7. 管34-35
• 8. 刀劍飾玉35
• (三) 生活實(shí)用玉器35-36
• 四、造型、紋飾的變化與特點(diǎn)36-39
• (一) 造型36-37
• 1. 春秋時(shí)期36
• 2. 戰(zhàn)國時(shí)期36-37
• (二) 紋飾37-38
• 1. 春秋時(shí)期37
• 2. 戰(zhàn)國時(shí)期37-38
• (三) 特點(diǎn)38-39
• 五、龍鳳雕飾玉器的文化含義39-50
• (一) 宗教文化39-41
• 1. 引領(lǐng)靈魂39-41
• 2. 求雨祭祀41
• (二) 道德含義41-44
• 1. 君子品行42-43
• 2. 以玉為信43-44
• (三) 政治內(nèi)涵44-46
• 1. 彰顯身份44-45
• 2. 政治活動45-46
• (四) 美學(xué)內(nèi)涵46-48
• (五) 民俗含義(食玉、葬玉)48-50
• 六、龍鳳雕飾玉器與楚人崇龍尚鳳50-63
• (一) 楚人崇龍的原因50-55
• 1. 文化構(gòu)成50-52
• 2. 巫風(fēng)盛行52-53
• 3. 王權(quán)象征53
• 4. 人格追求53-54
• 5. 審美情趣54
• 6. 傳播交流54-55
• (二) 楚人尚鳳的原因55-60
• 1. 民族構(gòu)成55-56
• 2. 宗教巫術(shù)56-57
• 3. 政治形勢57-58
• 4. 民族性格58
• 5. 審美情趣58-60
• (三) 龍多鳳少的原因探析60-63
• 1. 春秋時(shí)期無鳳的原因60-61
• 2. 戰(zhàn)國時(shí)期有鳳的原因61-63
• 七、東周南北龍鳳雕飾玉器的粗略比較63-67
• (一) 楚、中原諸國龍鳳雕飾玉器在形制、紋飾上的異同63-65
• 1. 春秋時(shí)期63-64
• 2. 戰(zhàn)國時(shí)期64-65
• (二) 兩者異同的原因65-67
• 余論67-69
• 參考文獻(xiàn)69-77
• 致謝77

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：587379