本文關鍵詞：鄴城地區(qū)東魏北齊時期石窟研究

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【摘要】：本論文選擇了東魏北齊時期的鄴城地區(qū)石窟中的響堂山石窟、小南海石窟、寶山靈泉寺石窟和邯鄲鼓山水浴寺石窟為研究對象,根據(jù)特定的歷史環(huán)境和文化因素,對這些石窟進行分類研究。在寫作過程中,通過對考古學,藝術學,歷史學,文獻學,民族學和社會學等多項學科相結合的方式進行。在結合前人對響堂山石窟以及安陽石窟群的研究基礎上來分析鄴城地區(qū)東魏北齊時期石窟中所表現(xiàn)出的獨立因素以及在中國石窟的發(fā)展中所起到的重要作用。 本論文共分為五個部分： 第一部分對鄴城地區(qū)東魏北齊石窟進行時間和空間上的界定,在介紹鄴城地區(qū)和石窟定義的同時對之前學者對此地區(qū)石窟進行的調查狀況及研究現(xiàn)狀進行概述并敘述本文的選題意義和研究方法。 第二部分簡單介紹了研究的范圍內(nèi)石窟的保存現(xiàn)狀以及其窟龕形制特點。 第三部分對研究對象進行分型、分式和分期。主要介紹了響堂山石窟、小南海石窟、寶山靈泉寺石窟和邯鄲鼓山水浴寺石窟之間的承接關系和窟龕形制的轉變。 第四部分論述鄴城地區(qū)東魏北齊時期石窟在中國石窟發(fā)展中的作用。通過對佛教傳入中原路線的研究為出發(fā)點結合鄴城地區(qū)的特殊地位以及在此時期活躍于此地區(qū)的僧人代表思想的介紹來證明鄴城地區(qū)佛教的重要性,進而體現(xiàn)鄴城地區(qū)石窟的重要性。本章的最后一節(jié)依照第三部分的研究成果為基礎結合云岡石窟、龍門石窟、鞏縣石窟、天龍山石窟和駝山石窟來論述鄴城地區(qū)東魏北齊時期的石窟在中國石窟歷史中的銜接地位。 第五部分為結語。通過對鄴城地區(qū)東魏北齊時期石窟研究和與北魏、隋唐時期的石窟作對比,得出我國石窟藝術不斷的中國化的過程中起著至關重要的作用。鄴城石窟在中國石窟發(fā)展中承接、發(fā)展和融合的藝術體現(xiàn)出中原地區(qū)所特有的佛教文化和佛教石窟藝術面貌。
【關鍵詞】：鄴城地區(qū) 東魏北齊 石窟
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K879.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 1 緒論10-16
• 1.1 相關概念的說明和研究范圍的界定10-12
• 1.1.1 石窟寺10-11
• 1.1.2 研究范圍的界定11-12
• 1.2 研究現(xiàn)狀12-14
• 1.3 研究的目的意義及方法14-16
• 2 鄴城地區(qū)主要石窟保存現(xiàn)狀16-20
• 2.1 南北響堂山石窟16-18
• 2.2 水浴寺石窟18
• 2.3 小南海石窟18-19
• 2.4 寶山靈泉寺石窟19-20
• 3 石窟寺形制與藝術特征20-44
• 3.1 窟龕類型分析20-34
• 3.1.1 窟龕形制20-27
• 3.1.2 造像特點27-33
• 3.1.3 裝飾紋樣33-34
• 3.2 分組、分期34-40
• 3.2.1 分組34-37
• 3.2.2 分期37-40
• 3.3 年代推斷40-44
• 4. 鄴城地區(qū)東魏北齊時期石窟在中國石窟發(fā)展中的作用44-61
• 4.1 鄴城佛教的發(fā)展44-57
• 4.1.1 佛教傳入中國的路線44-48
• 4.1.2 鄴城佛教發(fā)展中的名僧及其思想48-51
• 4.1.3 鄴城地區(qū)石窟與經(jīng)刻51-57
• 4.2 東魏北齊時期鄴城地區(qū)石窟在風格上的繼承和發(fā)展57-61
• 結語61-62
• 參考文獻62-65
• 個人簡歷·在學期間發(fā)表學術論文及研究成果65-66
• 致謝66

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張惠明;響堂山和駝山石窟造像風格的過渡特征[J];敦煌研究;1989年02期

2 柴俊林;;試論響堂石窟的初創(chuàng)年代[J];考古;1996年06期

3 李裕群;;鄴城地區(qū)石窟與刻經(jīng)[J];考古學報;1997年04期

4 祁英o，

本文編號：522849