發(fā)布時(shí)間：2023-05-05 18:53

　　傅斯年的《夷夏東西說(shuō)》將上古華夏世界分為東、西兩個(gè)集團(tuán),以夏為西方集團(tuán),主要活動(dòng)于河南、山西、陜西地區(qū),這一學(xué)說(shuō)對(duì)古史重建和夏商考古的影響有目共睹,由于豫西、晉南、陜北等地多處大型龍山文化聚落遺址的發(fā)現(xiàn),夏居西方幾成學(xué)界共識(shí)。夏居西方說(shuō)的一個(gè)重要根據(jù),是《左傳》叔虞封于夏墟的記載,周成王滅唐,封晉祖叔虞于夏墟,因晉居河?xùn)|,故可推定叔虞所封的夏墟必在河?xùn)|,漢魏以來(lái),學(xué)者皆承此說(shuō)。實(shí)際上,這一推定并不成立。詳考古書(shū)所載周成王時(shí)期封國(guó)格局、唐杜氏及其后裔晉國(guó)范氏的世系、遷徙和祭祀傳統(tǒng),可知周成王滅以封叔虞的唐國(guó),不在河?xùn)|,而在魯西。叔虞始封的夏墟,實(shí)在魯西河、濟(jì)之間,其子燮始遷于河?xùn)|。既然夏墟在魯西而不在河?xùn)|,則"夷夏東西說(shuō)"以及基于這一學(xué)說(shuō)的夏墟考古和古史重建,都有重新審視的必要。

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【文章目錄】：
一、河?xùn)|夏墟
二、叔虞封唐
三、三星在天
四、魯西大夏
五、懷姓九宗
結(jié) 語(yǔ)



本文編號(hào)：3808211