發(fā)布時(shí)間：2022-01-26 10:44

　　<正>考古學(xué)界對(duì)于探討河姆渡文化中各類(lèi)藝術(shù)形象的興致的高峰出現(xiàn)在21世紀(jì)前后^[1]。那些耳熟能詳?shù)囊庀?如"雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)""魚(yú)藻紋""豬紋""稻穗紋""五葉紋"等,從名稱(chēng)就反映出圖案的生動(dòng)程度已至表情達(dá)意的地步。較之很多只能用"圓點(diǎn)""三角""弧線(xiàn)"等幾何圖形來(lái)描述的圖案而言,河姆渡文化的藝術(shù)形象在進(jìn)行考古學(xué)闡釋的時(shí)候有其天然的優(yōu)勢(shì)。但在高峰過(guò)后,論述數(shù)量驟減,觀點(diǎn)更新也變得遲緩。原因大致有三:第一,河姆渡文化新材料的發(fā)表較少且不及時(shí);第二,21世紀(jì)以來(lái)東南地區(qū)史前考古學(xué)研究重心向良渚文化轉(zhuǎn)移; 

【文章來(lái)源】：文物. 2020,(12)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【部分圖文】：

涵蓋石、木、骨等不同材質(zhì)的蝶形器標(biāo)本，圖一造型理念A(yù)下的蝶形器標(biāo)本1.田螺山T406⑧∶142.河姆渡T17④∶373.河姆渡T17④∶91有出土情境為憑

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]關(guān)于河姆渡T226（3B）:79“雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)”蝶形器[J]. 方向明.  東方博物. 2006(04)
[2]河姆渡殘?zhí)债?huà)的釋讀──兼論河姆渡文化的原始崇拜[J]. 王寧遠(yuǎn).  南方文物. 1997(01)



本文編號(hào)：3610351