歷史文化是國家軟實(shí)力的一部分,也是整個(gè)民族文化自信的基礎(chǔ)。而“陶寺文化”作為中華文明的序幕和起源的歷史見證,應(yīng)該大力的推廣和宣傳。如今,手機(jī)媒體正在日新月異的快速發(fā)展,而不同的時(shí)代都會(huì)發(fā)展出與其對(duì)應(yīng)的信息傳播方式和媒介,手機(jī)媒體憑借其信息傳播速度快、傳播范圍廣、交互性強(qiáng)和方便快捷等優(yōu)勢(shì),深受廣大人民的喜愛。如果充分利用好手機(jī)媒體這一平臺(tái),這對(duì)“陶寺文化”的推廣有著十分積極的意義。本文分四章來論述“陶寺文化”在手機(jī)媒體中的推廣設(shè)計(jì)應(yīng)用,從手機(jī)媒體的特點(diǎn)出發(fā),解釋了手機(jī)媒體的概念,分析了手機(jī)媒體的突出特點(diǎn),然后再從手機(jī)媒體的推廣形式著手,闡述了手機(jī)媒體的發(fā)展歷史,并討論現(xiàn)如今手機(jī)媒體主要的推廣手段,總結(jié)手機(jī)媒體推廣對(duì)未來設(shè)計(jì)的影響,著重從“陶寺文化”在手機(jī)媒體中的推廣設(shè)計(jì)實(shí)踐來詳細(xì)分解手機(jī)媒體推廣的創(chuàng)意和制作流程,對(duì)如何實(shí)現(xiàn)“陶寺文化”在手機(jī)媒體中的創(chuàng)意定位、視覺形式、設(shè)計(jì)流程上進(jìn)行講解,提出了具體的解決方法。通過對(duì)手機(jī)媒體傳播方式的研究,找到和發(fā)現(xiàn)一些新的規(guī)律,并將其運(yùn)用在“陶寺文化”的推廣中,使其突破傳統(tǒng)媒體的限制,更好地推廣中國歷史文化,將手機(jī)媒體優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到中國歷史文化推廣中,從而使...

【文章來源】： 四川師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：42 頁

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究內(nèi)容及意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法及創(chuàng)新性
2 “陶寺文化”的發(fā)掘成果以及推廣現(xiàn)狀
    2.1 “陶寺文化”的主要發(fā)掘成果
    2.2 “陶寺文化”推廣現(xiàn)狀及其問題分析
    小結(jié)
3 手機(jī)媒體的發(fā)展歷程和特點(diǎn)分析
    3.1 手機(jī)媒體的發(fā)展歷程
    3.2 手機(jī)媒體的概念及其特點(diǎn)
    3.3 手機(jī)媒體推廣的手段分析
    小結(jié)
4 “陶寺文化”在手機(jī)媒體中的推廣設(shè)計(jì)實(shí)踐
    4.1 “陶寺文化”的問卷調(diào)查
    4.2 “陶寺文化”的手機(jī)媒體推廣設(shè)計(jì)原則
    4.3 陶寺電子宣傳手冊(cè)和APP實(shí)踐
    4.4 總結(jié)與展望
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]以星巴克宣傳冊(cè)為例,論色彩在宣傳冊(cè)排版中的應(yīng)用 [J]. 趙瑩,楊松,孫曉楓.  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2017(09)
[2]談宣傳畫冊(cè)策劃中圖片的選擇與設(shè)計(jì)感 [J]. 曹家毓.  邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2012(05)
[3]論3G手機(jī)媒體的傳播策略——以微博為例分析 [J]. 聶飛艷.  西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)
[4]論手機(jī)媒體的大眾傳播特征 [J]. 孫珉.  新聞界. 2007(06)
[5]動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與新媒體結(jié)合發(fā)展之路 [J]. 張震鵬,張寶珠.  當(dāng)代傳播. 2007(01)
[6]山西襄汾縣陶寺城址祭祀?yún)^(qū)大型建筑基址2003年發(fā)掘簡報(bào) [J]. 何駑.  考古. 2004(07)
[7]論手機(jī)媒體 [J]. 匡文波.  國際新聞界. 2003(03)
[8]陶寺遺存與陶寺文化 [J]. 董琦.  華夏考古. 1998(01)

碩士論文
[1]陶寺聚落與酋邦社會(huì)[D]. 魏聚鋒.河北師范大學(xué) 2011
[2]平面風(fēng)格化的動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)[D]. 吳澤民.湖北美術(shù)學(xué)院 2007



本文編號(hào)：3480957