發(fā)布時(shí)間：2021-10-17 18:47

　　圖像是人類認(rèn)知事物的重要工具之一,也是表達(dá)人類思維的載體。圖像在文化傳播過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用,而圖像符號(hào)背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更值得解讀和探究。本文以清雍正粉彩母子圖為切入點(diǎn),解讀圖像符號(hào)背后所蘊(yùn)含的東西方文化,雍正粉彩母子圖像的產(chǎn)生和發(fā)展與清雍正時(shí)期粉彩瓷的興起、中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化以及西方基督教《圣經(jīng)》中的圣子母之間有著某種聯(lián)系。從人物圖像的符號(hào)特征入手,探討雍正粉彩母子圖在東西方文化的碰撞與交流下表達(dá)時(shí)的具體表現(xiàn),闡述在相同的圖像題材下符號(hào)特征的自由運(yùn)用,為更好地傳承和發(fā)展瓷文化提供思路與方法。 

【文章來(lái)源】：山東陶瓷. 2020,43(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【部分圖文】：

清雍正粉彩人物圖盤（局部）皮博迪埃塞克斯博物館藏

從清雍正“母子圖”粉彩外銷瓷中“動(dòng)植物”圖像符號(hào)背后所隱含的吉祥寓意中不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)�！坝裉酶毁F”、“翎頂輝煌”和“功名富貴”的吉祥寓意都是為了滿足社會(huì)民眾求取功名的世俗心理。也正是由于“動(dòng)植物”圖像符號(hào)背后蘊(yùn)含了美好吉祥的寓意，使得“慈母育子”的畫(huà)面場(chǎng)景更加完整，從而達(dá)到世俗人們祈望功名利祿的目的。3結(jié)語(yǔ)

通觀四件瓷器上的“母子”圖像符號(hào)后，可得知母子圖像符號(hào)主要是以“慈母育子”的場(chǎng)景呈現(xiàn)于觀賞者的眼中，但在人物動(dòng)態(tài)等方面的細(xì)節(jié)表現(xiàn)上又有所不同。圖像符號(hào)的特征與細(xì)節(jié)表現(xiàn)的異同如圖1。圖1-2清雍正粉彩仕女?huà)霊虮P直徑19.7cm英國(guó)維多利亞和阿爾伯特國(guó)立博物院藏

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]寄寓之真實(shí):清代外銷瓷“女?huà)D嬰童”圖考與元素解讀[J]. 吳若明.  美術(shù)觀察. 2019(02)



本文編號(hào)：3442247