廣州博物館館藏有一尊刻銘"與曹道文吳夫共造"的鎏金銅立像,通高54.5厘米、立像高43.8厘米、座高10.7厘米、底徑17.4厘米,重3.6千克。在《廣州市文化志》等公開資料中將其斷代為南朝。文章在學(xué)者們對南北朝金銅佛像已有研究的基礎(chǔ)上,通過對比已公開披露的佛教雕塑尤其是金銅佛像資料,認(rèn)為該尊造像與隋代石窟造像及金銅佛像有更為類似的造像風(fēng)格,并對此進行了分析。 

【文章來源】：文物鑒定與鑒賞. 2020,(21)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【部分圖文】：

“與曹道文吳夫共造”鎏金銅立像

至于該尊菩薩像的造像題材則最有可能是觀音菩薩。一方面,在南北朝時期,雖然彌勒、觀音菩薩像在中國幾乎同樣盛行,但北魏以后觀音菩薩像占據(jù)主流。據(jù)日本學(xué)者佐藤智水所列舉云岡、龍門、鞏縣(今鞏義市)諸石窟及所傳世的金銅佛像統(tǒng)計:“北魏至北周,彌勒像共150尊,其中北魏111尊,東西魏及北齊時期僅39尊。而觀音像共171尊,北魏64尊,東西魏及北齊時期則升至107尊�！边@是因為在北魏末年,彌勒教派多次發(fā)起暴動,遭到統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓及禁止,使得彌勒造像急劇衰落,其他造像逐漸增多,尤其觀音菩薩造像在北魏分裂后的東、西魏,北齊和北周時期數(shù)量驟增。此外,根據(jù)劉杰在《中國古代漢傳佛教銅造像的調(diào)查與研究》一文的統(tǒng)計:“中國漢傳佛教銅造像根據(jù)題材大體上可以分為三類,銅佛造像、菩薩造像和雜像,菩薩造型中多以觀世音菩薩造像為主�！绷硪环矫�,通過上述對比分析可知,“與曹道文吳夫共造”鎏金銅菩薩像與南北朝時期具銘“觀音”菩薩像表現(xiàn)出可類比的諸多特征,尤其是與前述兩尊隋代紀(jì)年觀音菩薩像表現(xiàn)出了相同的造像風(fēng)格特征。綜上所述,廣州博物館館藏“與曹道文吳夫共造”金銅菩薩像在造像風(fēng)格上雖然保留了南北朝晚期菩薩造像的一些特征,但主要的風(fēng)格特征與隋朝及初唐時期的菩薩像趨于一致,表現(xiàn)為略微扭動的腰部和略向前凸的腹部,相比北朝晚期菩薩直筒、扁平的身軀更顯輕盈、動感,可看作盛唐時期佛像軀體三道彎造型的雛形,以及菩薩的三葉形寶冠、U形瓔珞底部飾圓佩、從裙腰裝飾處衣褶向下垂擺至足部等細部特征,都呈現(xiàn)出與隋代石窟造像及金銅佛像更為類似的造像風(fēng)格。所以,筆者認(rèn)為其造像題材最有可能是觀音菩薩。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]早期金銅佛譜系研究[J]. 李靜杰.  考古. 1995(05)
[2]金銅佛的文獻考察[J]. 李靜杰.  故宮博物院院刊. 1995(01)
[3]關(guān)于臨潼邢家村出土鎏金銅佛像的若干問題[J]. 丁明夷.  文物. 1985(04)

博士論文
[1]中國古代漢傳佛教銅造像的調(diào)查與研究[D]. 劉杰.北京科技大學(xué) 2015

碩士論文
[1]東魏北齊單體菩薩頭冠初步研究[D]. 楊曉慧.北京服裝學(xué)院 2018
[2]山東地區(qū)北朝晚期菩薩造像研究[D]. 張雯.山東大學(xué) 2008
[3]南朝佛教造像研究[D]. 費泳.南京藝術(shù)學(xué)院 2001



本文編號：3322243