自1964年《威尼斯憲章》頒布以來,真實(shí)性（authenticity）就進(jìn)入了國(guó)際視野,成為文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理的焦點(diǎn)。本文以半個(gè)世紀(jì)以來標(biāo)志性的國(guó)際憲章為依據(jù),考察真實(shí)性概念的變化軌跡,并分析其對(duì)考古遺址保護(hù)與景觀管理的影響,認(rèn)為概念范疇之爭(zhēng)反映的是國(guó)際普遍原則與不同文化語境下不同保護(hù)理念的包容與沖突,也是"真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)"在全球文化遺產(chǎn)保護(hù)中始終發(fā)揮實(shí)踐效用的明證。"真實(shí)性"概念不變的是以追求文化遺產(chǎn)的原始形態(tài)為核心,可變的是在真實(shí)性和相對(duì)性的爭(zhēng)論中為文化遺產(chǎn)的保護(hù)尋找新思路。 

【文章來源】：阜陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、真實(shí)性的經(jīng)典范疇
二、真實(shí)性的擴(kuò)展范疇
三、真實(shí)性的爭(zhēng)議與分歧
四、真實(shí)性的實(shí)踐效用辨析
結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性原則[J]. 阮儀三,林林.  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(02)
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本文編號(hào)：3193507