殷墟卜辭中有一些"在先王宗卜"的材料,有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的占卜制度和鬼神觀念。從卜辭結(jié)構(gòu)角度考察,"在先王宗卜"這類材料基本出現(xiàn)在歷組卜辭中,契刻于命辭之后,其在卜辭中的性質(zhì)、作用和兆辭比較接近甚或一致,突出對(duì)相關(guān)占卜事件的重視。從占卜地點(diǎn)看,商王室一般會(huì)選擇其日名與卜日天干相同的先王之宗作為舉行占卜儀式的地點(diǎn),而"在祖乙宗"除外,具體原因有待進(jìn)一步探討。 

【文章來源】：殷都學(xué)刊. 2020,41(03)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]一版新綴卜辭與商王世系[J]. 李學(xué)勤.  文物. 2005(02)
[2]殷墟卜辭所見商王室宗廟制度[J]. 朱鳳瀚.  歷史研究. 1990(06)



本文編號(hào)：3191521