中國(guó)自古崇尚“玉”,是現(xiàn)今世界上發(fā)現(xiàn)古玉器最多的國(guó)家。古人不僅認(rèn)識(shí)到了玉的致密、溫潤(rùn),且賦予了玉更為特殊的意義,寄托了人們虔誠(chéng)的信仰、精神的追求和藝術(shù)的情懷。中國(guó)古代的玉器從通神的巫用神具發(fā)展為王權(quán)的標(biāo)志,形成了嚴(yán)格的用玉等級(jí)制度。本文在總結(jié)、分析前人研究成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國(guó)古典文獻(xiàn),從歷史學(xué)角度,運(yùn)用考古學(xué)、寶玉石學(xué)、地質(zhì)學(xué)的理論及方法,對(duì)史前玉文化的壯觀、禮儀文明的起源進(jìn)行了較詳細(xì)的闡述,認(rèn)為中國(guó)玉文化走過了一段理論化和規(guī)范化的過程,走向了獨(dú)立的、完整的文化體系。通過對(duì)玉在周禮沿襲殷商禮儀文化中的作用的分析,論證了玉文化對(duì)維護(hù)奴隸制國(guó)家統(tǒng)治的意義。通過研究,我們得知:先民認(rèn)識(shí)玉首先是從舊石器時(shí)代的石器制造開始的。歷經(jīng)夏代、殷商、兩周直至秦漢時(shí)期的不斷發(fā)展,玉器的神秘化消退,伴之制度化的禮器功能有了明顯強(qiáng)化。甲骨文中用玉的文字記載證實(shí)了殷商奴隸王朝的玉禮器開始成為國(guó)家政治典章和維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度的載體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,“禮崩樂壞”,但玉器仍是貴族財(cái)富與權(quán)力的象征,自西周以來產(chǎn)生的“君子比德于玉”的思想道德觀念進(jìn)一步完善。到了漢代大一統(tǒng)時(shí)期,裝飾玉及佩玉出現(xiàn)了世俗化傾向,紋飾風(fēng)格漸由抽象... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
一、概論
    相關(guān)概念界定
        時(shí)間界定
        玉的定義
        玉的分類
    玉從簡(jiǎn)單器物走向精神用玉的過程
    玉在先秦秦漢時(shí)期大眾生活中的作用
二、玉與禮器
    玉與祭祀
        玉與郊祀
        玉與封禪
        玉與社祭
    玉與朝聘
三、玉與酒器
四、玉與服飾
    頭飾
    頸飾
    佩飾
        組佩
        單件玉佩
五、玉與喪葬
    玉衣
    玉九竅塞
    玉琀
    玉握
    玉覆面
    玉枕
    玉棺
六、玉與宗教
    玉與巫術(shù)
    玉與修道
七、玉與道德
八、結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺談西周組合玉佩及其特征[J]. 常軍,張秀玲.  收藏界. 2007(09)
[2]史前玉璧源流、功能考[J]. 鄭建明.  華夏考古. 2007(01)
[3]河北涉縣李家巷春秋戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)掘報(bào)告[J]. 薛玉川,郭祿堂.  文物. 2005(06)
[4]從虢國(guó)墓地出土玉器談西周葬玉的使用特征[J]. 許海星.  中原文物. 2005(03)
[5]《說文》“玉”部字與古代玉文化[J]. 許凌虹.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[6]從飯玉看周代的喪葬文化[J]. 孫先英.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[7]長(zhǎng)江下游史前玉器概論[J]. 肖夢(mèng)龍.  南方文物. 2005(01)
[8]紅山文化玉璜與雙首龍蛇的俗信觀念[J]. 王政.  民族藝術(shù). 2004(04)
[9]《說文解字》玉部字所反映的玉文化[J]. 李娟紅.  武漢市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(S1)
[10]“玉器時(shí)代”研究述評(píng)[J]. 魏真.  河南社會(huì)科學(xué). 2004(05)



本文編號(hào)：3182303