元代對孔子的尊封,被視為孔子文化地位進一步提升的標(biāo)志。基于重慶市奉節(jié)縣白帝城所存一通元代《加號大成碑》,結(jié)合相關(guān)史料及各地類似碑刻,考證原始碑文的落款時間、屬筆作者、文字正訛等,從而校訂相關(guān)文獻。同時,深度分析元代尊孔崇儒的源流始末及其目的,并論述了元代奉節(jié)地區(qū)的儒學(xué)教化等情況。 

【文章來源】：內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,46(04)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、白帝城《加號大成碑》概述
二、碑文考證及文獻修訂
    （一）落款時間
    （二）屬筆作者
    （三）文字�？�
        1. 所謂祖述堯舜，憲章文武、儀范百年、師表萬世者也
        2. 于戲
        3. 父子之親，君臣之義，永惟圣教之尊
        4. 天地之大，日月之明，奚罄名言之妙
        5. 尚歆神化，祚我皇元主者施行
三、碑陽釋讀
四、碑陰所反映的相關(guān)問題
    （一）碑刻原有，后經(jīng)改書
    （二）絕域殊方，儒學(xué)復(fù)興


【參考文獻】：
期刊論文
[1]重訂曲阜孔廟元代加封孔子碑兩通[J]. 楊海文.  西夏研究. 2013(03)
[2]元代尊孔“大成至圣文宣王”的由來[J]. 趙文坦.  歷史教學(xué)(高校版). 2009(11)
[3]元朝封孔子尊號“大成至圣文宣王”的背后[J]. 趙文坦.  文史知識. 2008(02)



本文編號：3178616