克孜爾石窟降魔圖像源流考
發(fā)布時間:2021-04-22 16:32
克孜爾石窟中的保留比較完整的降魔圖像現(xiàn)僅存于第76窟、第98窟和第110窟。這三個洞窟中降魔圖像展示出了克孜爾石窟藝術(shù)中相同題材圖像的發(fā)展與嬗變,極具代表性。圖像中出現(xiàn)的地神作證、魔軍進攻和魔王苦思情節(jié)都反映出與犍陀羅藝術(shù)的淵源關(guān)系,而降魔佛陀、飛騰魔軍和多臂魔王形象則呈現(xiàn)出多元藝術(shù)融合的態(tài)勢。圖像的差異除了與所依據(jù)的文本和粉本關(guān)系密切外,在石窟中的不同位置、不同的功能也造成了圖像的差異,文化的變遷也一并反映在圖像當(dāng)中。
【文章來源】:敦煌學(xué)輯刊. 2020,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、克孜爾石窟中的降魔圖像
二、圖像的來源與發(fā)展
三、圖像嬗變的原因
四、結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]甘肅金塔寺石窟東窟降魔變考[J]. 張善慶. 敦煌學(xué)輯刊. 2019(01)
[2]克孜爾石窟中犍陀羅藝術(shù)元素嬗變考[J]. 滿盈盈. 北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(02)
[3]從印度到克孜爾與敦煌——佛傳中降魔的圖像細節(jié)研究[J]. 張麗香. 西域研究. 2010(01)
[4]中晚唐五代時期敦煌降魔變地神圖像研究[J]. 張善慶. 西域研究. 2010(01)
[5]五代前后降魔圖像的新發(fā)展——以巴黎集美美術(shù)館所藏敦煌出土絹畫降魔圖為例[J]. 李靜杰. 故宮博物院院刊. 2002(06)
[6]克孜爾石窟降魔圖考[J]. 霍旭初. 敦煌研究. 1993(01)
[7]新疆天山以南的石窟[J]. 閻文儒. 文物. 1962(Z2)
本文編號:3154098
【文章來源】:敦煌學(xué)輯刊. 2020,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、克孜爾石窟中的降魔圖像
二、圖像的來源與發(fā)展
三、圖像嬗變的原因
四、結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]甘肅金塔寺石窟東窟降魔變考[J]. 張善慶. 敦煌學(xué)輯刊. 2019(01)
[2]克孜爾石窟中犍陀羅藝術(shù)元素嬗變考[J]. 滿盈盈. 北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(02)
[3]從印度到克孜爾與敦煌——佛傳中降魔的圖像細節(jié)研究[J]. 張麗香. 西域研究. 2010(01)
[4]中晚唐五代時期敦煌降魔變地神圖像研究[J]. 張善慶. 西域研究. 2010(01)
[5]五代前后降魔圖像的新發(fā)展——以巴黎集美美術(shù)館所藏敦煌出土絹畫降魔圖為例[J]. 李靜杰. 故宮博物院院刊. 2002(06)
[6]克孜爾石窟降魔圖考[J]. 霍旭初. 敦煌研究. 1993(01)
[7]新疆天山以南的石窟[J]. 閻文儒. 文物. 1962(Z2)
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