淺議考古遺址公園的符號構建
發(fā)布時間:2021-04-18 21:49
一般符號學認為,全部人類經驗無一例外的都是一種以符號為媒介和支撐的詮釋結構?脊胚z址公園作為保護和展示重要古代遺址的場所,兼顧了教育、科研、游覽、休閑等多項功能,也具有符號的意義和作用。本文擬從一般符號學的視角出發(fā),通過討論考古遺址公園的符號特點、屬性及其所屬三元關系之間的符號問題,最終為考古遺址公園在文化遺產保護與利用上的符號角色塑造提出思考和建議。
【文章來源】:博物院. 2020,(03)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【部分圖文】:
考古遺址公園的符號三元關系示意圖
由于符號是一個“對感知進行意義解釋”[6]的作用過程,每一種實用物都是在實際使用中逐漸帶上符號意義而實現(xiàn)意指作用,解釋項就自然而然地成為符號學研究的關鍵,也成為符號作用的支柱,負責協(xié)調物理存在和客觀存在之間的差異[7],進而形成新的、更高級符號,開啟新的符號活動。解釋項必須要有人的因素摻雜其中,這又使得符號在不同認知、不同社會環(huán)境中的指代非常不穩(wěn)定,這就造成符號作用具有任意性、共時性和歷時性的特點。三、考古遺址公園的符號關系
【參考文獻】:
期刊論文
[1]南旺樞紐國家考古遺址公園現(xiàn)狀調查與思考[J]. 郭迎亞. 遺產與保護研究. 2017(01)
[2]殷墟國家考古遺址公園建設與運營管理研究[J]. 李文靜. 殷都學刊. 2016(02)
[3]大明宮國家遺址公園使用現(xiàn)狀研究[J]. 肖菁羽,陳洋. 華中建筑. 2015(02)
[4]將考古學展示給公眾——建構遺址現(xiàn)場的深入了解[J]. 蒂姆·科普蘭,黃洋. 南方文物. 2013(01)
[5]大遺址保護與考古遺址公園建設初探——以大明宮遺址保護為例[J]. 張關心. 東南文化. 2011(01)
[6]皮爾斯一般符號學初探[J]. 徐鵬. 云南大學學報(社會科學版). 2007(01)
[7]圩墩遺址公園[J]. 丁國明. 江蘇地方志. 1996(03)
[8]興慶宮文化遺址公園“初陽門”的設計[J]. 李百進,徐振江. 古建園林技術. 1988(02)
本文編號:3146228
【文章來源】:博物院. 2020,(03)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【部分圖文】:
考古遺址公園的符號三元關系示意圖
由于符號是一個“對感知進行意義解釋”[6]的作用過程,每一種實用物都是在實際使用中逐漸帶上符號意義而實現(xiàn)意指作用,解釋項就自然而然地成為符號學研究的關鍵,也成為符號作用的支柱,負責協(xié)調物理存在和客觀存在之間的差異[7],進而形成新的、更高級符號,開啟新的符號活動。解釋項必須要有人的因素摻雜其中,這又使得符號在不同認知、不同社會環(huán)境中的指代非常不穩(wěn)定,這就造成符號作用具有任意性、共時性和歷時性的特點。三、考古遺址公園的符號關系
【參考文獻】:
期刊論文
[1]南旺樞紐國家考古遺址公園現(xiàn)狀調查與思考[J]. 郭迎亞. 遺產與保護研究. 2017(01)
[2]殷墟國家考古遺址公園建設與運營管理研究[J]. 李文靜. 殷都學刊. 2016(02)
[3]大明宮國家遺址公園使用現(xiàn)狀研究[J]. 肖菁羽,陳洋. 華中建筑. 2015(02)
[4]將考古學展示給公眾——建構遺址現(xiàn)場的深入了解[J]. 蒂姆·科普蘭,黃洋. 南方文物. 2013(01)
[5]大遺址保護與考古遺址公園建設初探——以大明宮遺址保護為例[J]. 張關心. 東南文化. 2011(01)
[6]皮爾斯一般符號學初探[J]. 徐鵬. 云南大學學報(社會科學版). 2007(01)
[7]圩墩遺址公園[J]. 丁國明. 江蘇地方志. 1996(03)
[8]興慶宮文化遺址公園“初陽門”的設計[J]. 李百進,徐振江. 古建園林技術. 1988(02)
本文編號:3146228
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