窯窯相聚,陶陶而語(yǔ)——明清以來(lái)湖北土陶中的文字裝飾研究
發(fā)布時(shí)間:2021-03-10 22:03
文字以紋樣、書法、語(yǔ)音和意味等的形式與陶瓷造型結(jié)合在中國(guó)陶瓷史上有著悠久的歷史,明清以來(lái)湖北民窯燒制了大量的文字類陶器,這些陶器所選擇的文字內(nèi)容豐富,應(yīng)用書寫的字體多樣,編排的形式講究,書寫刻繪的技巧靈活。透過(guò)湖北明清以來(lái)遺留的大量文字陶,能解讀這五百多年的湖北歷史,能觀多彩斑斕的荊楚風(fēng)貌?商轿鏊念}材內(nèi)容與書體選擇、形式編排與刻繪技巧的藝術(shù)語(yǔ)言,并能深入解讀潛藏其后的文化意蘊(yùn)和審美意趣。
【文章來(lái)源】:陶瓷研究. 2020,35(06)
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【部分圖文】:
《福壽雙全》 徐世華藏
《字謎文字壇》 萬(wàn)琴藏
湖北土陶中的文字書寫從成教化、助人倫的品德告誡到樸素實(shí)用的民間諺語(yǔ),既有宏論,又有哲思,還有生活。人們從這些壇壇罐罐上刻寫的文字里獲得知識(shí),受到教育。民國(guó)麻城窯的陶罐上刻寫了:“生意全憑公道行/貨真價(jià)實(shí)莫欺人/公道生意多主顧/奸巧終須一世貧”(如圖3),這些文字是對(duì)生意人進(jìn)行買賣時(shí)的告誡和道德精神層面的引導(dǎo)。四系酒壺上刻的“酒乃癲狂之樂(lè)/迎賓接客是他/三杯醉得眼昏花/不知長(zhǎng)幼呼(互)罵/醉了不之(知)早晚/拖泥帶水歸家/勸君日后少貪”(如圖4)則是對(duì)日常生活中酗酒的規(guī)勸。除此之外,一些通俗易懂,朗朗上口的民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)也都記錄在樸素的器物上,體現(xiàn)了民間土陶的民俗性特征,如湖北馬口窯土陶罐上刻有文字:“種田不修塘/等于兒無(wú)娘” “不把肥料積/莊稼無(wú)飯吃”等等。簡(jiǎn)單通俗的道理在代代相傳流行中讓民眾得到了知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種類似于“口訣”的傳授生活經(jīng)驗(yàn)方式,看似粗卑但卻方便記憶,功效顯著,它和古代上層社會(huì)“風(fēng)雅”式的教育方式截然不同,但目的卻是高度的一致。圖4《勸酒壺》程遠(yuǎn)斌藏
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論布萊克詩(shī)畫合體藝術(shù)中的多元互動(dòng)關(guān)系——以《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》為例[J]. 章燕. 文藝研究. 2014(09)
本文編號(hào):3075352
【文章來(lái)源】:陶瓷研究. 2020,35(06)
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【部分圖文】:
《福壽雙全》 徐世華藏
《字謎文字壇》 萬(wàn)琴藏
湖北土陶中的文字書寫從成教化、助人倫的品德告誡到樸素實(shí)用的民間諺語(yǔ),既有宏論,又有哲思,還有生活。人們從這些壇壇罐罐上刻寫的文字里獲得知識(shí),受到教育。民國(guó)麻城窯的陶罐上刻寫了:“生意全憑公道行/貨真價(jià)實(shí)莫欺人/公道生意多主顧/奸巧終須一世貧”(如圖3),這些文字是對(duì)生意人進(jìn)行買賣時(shí)的告誡和道德精神層面的引導(dǎo)。四系酒壺上刻的“酒乃癲狂之樂(lè)/迎賓接客是他/三杯醉得眼昏花/不知長(zhǎng)幼呼(互)罵/醉了不之(知)早晚/拖泥帶水歸家/勸君日后少貪”(如圖4)則是對(duì)日常生活中酗酒的規(guī)勸。除此之外,一些通俗易懂,朗朗上口的民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)也都記錄在樸素的器物上,體現(xiàn)了民間土陶的民俗性特征,如湖北馬口窯土陶罐上刻有文字:“種田不修塘/等于兒無(wú)娘” “不把肥料積/莊稼無(wú)飯吃”等等。簡(jiǎn)單通俗的道理在代代相傳流行中讓民眾得到了知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種類似于“口訣”的傳授生活經(jīng)驗(yàn)方式,看似粗卑但卻方便記憶,功效顯著,它和古代上層社會(huì)“風(fēng)雅”式的教育方式截然不同,但目的卻是高度的一致。圖4《勸酒壺》程遠(yuǎn)斌藏
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論布萊克詩(shī)畫合體藝術(shù)中的多元互動(dòng)關(guān)系——以《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》為例[J]. 章燕. 文藝研究. 2014(09)
本文編號(hào):3075352
本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/kgx/3075352.html
最近更新
教材專著