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良渚文化出土玉琮研究

發(fā)布時(shí)間:2020-08-27 08:49
【摘要】: 在新石器時(shí)代出土玉器種類中,玉琮占有一席之地。而出土玉琮中尤以良渚文化玉琮最為發(fā)達(dá),出土數(shù)量最多,其造型、紋飾體現(xiàn)出的琢玉技藝是當(dāng)時(shí)南方玉雕的最高水平。近年來,隨著新石器時(shí)代遺址考古工作的深入,出土玉琮的數(shù)量和種類還在持續(xù)增加,同時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)玉琮的研究也在不斷深入發(fā)展,從以前僅由歷史文獻(xiàn)與考古出土資料相對(duì)應(yīng)和分類研究的初級(jí)物質(zhì)研究階段,逐漸轉(zhuǎn)向通過埋藏學(xué)、性別考古學(xué)、材料學(xué)并結(jié)合人類學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科從而對(duì)玉琮的文化隱喻、社會(huì)功能,以及對(duì)我國(guó)文明進(jìn)程所產(chǎn)生的影響等精神層面的系統(tǒng)研究。 目前從考古資料出發(fā)來對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代玉琮進(jìn)行的區(qū)域性的綜合系統(tǒng)研究相對(duì)較少,另外隨著新的考古出土的玉琮的出現(xiàn),之前關(guān)于玉琮的定義、功能、使用方法、意義等方面的研究都出現(xiàn)了一些新的進(jìn)展。基于這些原因,本文擬對(duì)良渚文化出土玉琮進(jìn)行系統(tǒng)研究,利用考古類型學(xué)方法,檢視和梳理新石器時(shí)代玉琮的發(fā)展脈絡(luò),及形制演變規(guī)律,并結(jié)合埋藏學(xué)、性別考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方法對(duì)考古資料出土的玉琮在名稱定義、功用、使用方式、以及文化象征意義等方面進(jìn)行分析歸納,嘗試系統(tǒng)闡述我國(guó)新石器時(shí)代長(zhǎng)江下游良渚文化中的玉琮文化。
【學(xué)位授予單位】:南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:K876.8
【圖文】:

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\、移1夕藝_//側(cè).日日|l|。!‘!;·!·l·l…、…\,!!!苦…l‘!圖十一反山M12出土玉蹤平面圖202八氣己飛、樸于尹尸一,、、卜一妙,J%那輝門t..一一‘甲一嚴(yán)枯令、·了~.~一寺墩M3出土玉蹤平面圖203良諸遺址群以莫角山為中心。參見劉斌:《良諸文化的發(fā)現(xiàn)與研究》宋建:《良諸文化玉瓊一種特殊的使用方式》,中國(guó)考古網(wǎng)。,浙江文物網(wǎng),2006年5月23日。詳見第四章“相關(guān)問題討論”之“玉瓊功能的演變,’o浙江省文物考古研究所:《反山》,文物出版社,2005年10月,第29頁。 202201ZDD]99

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J%那輝門t..一一‘甲一嚴(yán)枯令、·了~.~一寺墩M3出土玉蹤平面圖203良諸遺址群以莫角山為中心。參見劉斌:《良諸文化的發(fā)現(xiàn)與研究》宋建:《良諸文化玉瓊一種特殊的使用方式》,中國(guó)考古網(wǎng)。,浙江文物網(wǎng),2006年5月23日。詳見第四章“相關(guān)問題討論”之“玉瓊功能的演變,’o浙江省文物考古研究所:《反山》,文物出版社,2005年10月,第29頁。 202201ZDD]99

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 蕭兵;良渚玉器“神人獸面紋”新解[J];東南文化;1992年Z1期

2 周瑋;良渚文化玉琮名和形的探討[J];東南文化;2001年11期

3 周瑋;良渚文化玉琮的型式研究[J];東南文化;2003年03期

4 蕭兵;“琮”的幾種解說與“琮”的多重功能[J];東南文化;1994年06期

5 張澤瑩;;淺議玉琮[J];收藏家;1995年05期

6 江松;;現(xiàn)代仿良渚古玉辨?zhèn)蝃J];收藏家;1999年04期

7 蔣衛(wèi)東;神圣與精致 良渚文化文物精品展[J];收藏家;2005年09期

8 邊成修;;山西長(zhǎng)治分水嶺126號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J];文物;1972年04期

9 ;山東益都蘇埠屯第一號(hào)奴隸殉葬墓[J];文物;1972年08期

10 ;廣東曲江石峽墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J];文物;1978年07期



本文編號(hào):2805885

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