發(fā)布時(shí)間：2020-08-26 05:07

【摘要】： 中國原始彩陶紋飾在古人的精神生活中占有極其重要的地位,考古學(xué)及其理論200年的發(fā)展,幾乎沒有涉及器物紋飾的科學(xué)研究工作,其中也包括中國的原始彩陶紋飾�？脊艑W(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的實(shí)物以研究人類古代社會歷史的一門科學(xué),其最終目標(biāo)在于闡明存在于歷史發(fā)展過程中的規(guī)律,究明人類沒有文字記載的史前時(shí)代的社會歷史,亦即復(fù)原沒有文字記載時(shí)代的人類歷史。這種“復(fù)原”當(dāng)然不僅僅是指物質(zhì)文化的復(fù)原,它還包括精神文化的復(fù)原,比如當(dāng)時(shí)的社會制度、科技文化發(fā)展水平、人們的精神生活和精神面貌、思想和思維方式、特點(diǎn)以及所有這些東西的發(fā)展變化及傳承狀況等等。 原始彩陶藝術(shù)是原始先民生產(chǎn)和生活發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,標(biāo)志著人類文明的進(jìn)步。原始彩陶紋飾是原始彩陶主要的藝術(shù)語言,其中流動(dòng)著無盡的不可言說的人類普遍的情感,描繪著先民的心靈世界。從藝術(shù)的角度著眼,作為一種原始藝術(shù),原始彩陶是遠(yuǎn)古先民們的一種“不自覺”的藝術(shù)行為。通過原始彩陶紋飾這一“有意味的形式”使得他們在造物的同時(shí),把自己對自然的崇拜、對宇宙的敬畏之情表達(dá)得淋漓盡致。對原始彩陶紋飾的學(xué)習(xí)和探究,包括了彩陶紋飾的藝術(shù)美、抽象符號性、紋飾的象征寓意。深入挖掘其所蘊(yùn)含的“神性”,包括在這紋飾后面所蘊(yùn)涵的自然與文化背景、宗教及哲學(xué)觀念、藝術(shù)的審美功能、新時(shí)期下所表現(xiàn)出的人文精神及理念、天文歷法知識的補(bǔ)充與拓延、以及民族群體精神的匯集與凝聚等等。 本文共分七章。第一章為緒論,介紹了本文選題的意義與目的、課題的研究現(xiàn)狀、關(guān)于選題的幾點(diǎn)說明以及論文的創(chuàng)新之處;第二章為概念與起源,闡釋了中國原始彩陶紋飾“神性”的概念與歷史淵源;第三章為中國原始彩陶紋飾“神性”的信息由來;第四章為原始彩陶紋飾的“神性”所體現(xiàn)出的民族文化中的底蘊(yùn)和特質(zhì),包括其“道”的形式再現(xiàn)、“萬物有靈”的宇宙觀、陰陽五行哲學(xué)思想以及所蘊(yùn)含的一些原始宗教觀念;第五章為原始彩陶紋飾造型韻味中所表現(xiàn)出的“神性”包括了情感的概念和符號性的標(biāo)示、心靈的真實(shí)與自由的創(chuàng)造、獨(dú)立的形式與特定的內(nèi)容;第六章從藝術(shù)、文化、歷史的角度闡明了對原始彩陶文化的繼承與發(fā)展的思考;第七章為結(jié)語,介紹了本文的結(jié)論。 本文研究結(jié)果表明,中國原始彩陶紋飾的“神性”,也就是彩陶紋飾所要表現(xiàn)的東西,它只能參與到某種表達(dá)事物狀態(tài)的綜合概念中去使用,而不能參與到那種僅僅表示某一種單獨(dú)事物的簡單概念中使用。原始彩陶紋飾亦是原始先民形象地把握世界的方式,而且是一種基本的純化的方式,它以一定的形式構(gòu)成而反映出一定的觀念。它所關(guān)涉到的是人在其所關(guān)切的世界的生活方式。它們是紋是文也是畫,是飾是事也是史,是情是思也是歷,是詩是書也是禮。彩陶文化特征早已顯露出中國的就是中國的,而且從來是中國的文化傳統(tǒng)。我們在贊嘆它的藝術(shù)魅力時(shí),更應(yīng)該看到它在社會生活中的作用,透過絢麗的紋飾符號去研究文化的意蘊(yùn),以及它所表現(xiàn)的人文精神。這些原始彩陶在此境遇中獲得了獨(dú)特的表現(xiàn)形式,傳承與表征著藝術(shù),為歷史建基。日月光華哺育了人類的生存和發(fā)展,也作為彩陶文化的精神而永放光彩。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K876.3

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 蘇秉琦;;關(guān)于重建中國史前史的思考[J];考古;1991年12期

2 李硯祖;紋樣新探[J];文藝研究;1992年06期

本文編號：2804738