發(fā)布時(shí)間：2020-08-17 15:59

【摘要】： 本文將商周青銅藝術(shù)放置在藝術(shù)人類學(xué)的理論視域內(nèi),以其特有的身份認(rèn)同功能為契入點(diǎn),發(fā)掘它和上古先民之間的內(nèi)在聯(lián)系,揭示先民在青銅藝術(shù)中的具體存在方式。通過(guò)對(duì)商周青銅藝術(shù)的重新定位和闡釋,彰顯藝術(shù)人類學(xué)對(duì)上古藝術(shù)世界的解讀能力,探索藝術(shù)和人之間的深層關(guān)系是這部論文的理論訴求。 在具體的研究中,遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則,以走近情境為前提,根據(jù)青銅藝術(shù)身份認(rèn)同功能自身的發(fā)展邏輯將問(wèn)題展開(kāi)如下: 導(dǎo)論部分首先回顧商周青銅藝術(shù)的研究史,側(cè)重討論在學(xué)術(shù)史演進(jìn)過(guò)程中,商周青銅器研究范式的變遷,提出藝術(shù)人類學(xué)的角度和方法是當(dāng)代商周青銅藝術(shù)研究的內(nèi)在要求和發(fā)展方向。接著具體解析所研究的問(wèn)題,闡明研究中遵循的原則和方法。 第一章概述商周青銅藝術(shù)的生存環(huán)境。商周青銅藝術(shù)既具有“地方性”,又是“作為文化體系“的藝術(shù)。據(jù)此,本章首先討論生存地域、氣候以及物產(chǎn)和青銅藝術(shù)之間存在的必然聯(lián)系。再?gòu)纳鷳B(tài)人類學(xué)的角度討論它的文化前提,重點(diǎn)考察技術(shù)、制度以及宗教信仰等因素對(duì)商周青銅藝術(shù)生成、發(fā)展的影響。 第二章探討屬神身份認(rèn)同和商周青銅藝術(shù)之間的關(guān)系。共分三節(jié),第一節(jié)揭示屬神身份的歷史生成和特定內(nèi)涵。第二節(jié)描述與屬神身份共生的青銅藝術(shù)品所具有的三重特性:實(shí)用性、神圣性和禮儀性。第三節(jié),在前兩節(jié)的基礎(chǔ)上從描述青銅藝術(shù)的在場(chǎng)情境,指出它在情境中具有的兩個(gè)特征——群體性和儀式性。最后,闡述在儀式化的操演過(guò)程中,屬神身份和青銅藝術(shù)品之間達(dá)成了同一關(guān)系,青銅藝術(shù)也由此獲得了屬神身份認(rèn)同的功能。 第三章論述屬人身份認(rèn)同和商周青銅藝術(shù)之間的關(guān)系。屬人身份直接反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系,從和青銅藝術(shù)的身份認(rèn)同功能相關(guān)著眼,本章主要討論了三種屬人身份:家族身份、等級(jí)身份和文化身份,并掘此分節(jié)逐一討論它們的內(nèi)涵,以及商周青銅藝術(shù)發(fā)揮這三種身份認(rèn)同功能的不同表現(xiàn)方式、作用機(jī)制和歷史原因。 第四章討論商周青銅藝術(shù)的身份認(rèn)同功能的喪失及其衰落。第一節(jié)概述東周以后青銅藝術(shù)生存環(huán)境的變化。第二節(jié)討論商周貴族身份體系的解體、青銅藝術(shù)身份認(rèn)同功能喪失的過(guò)程,以及與之相應(yīng)的世俗化后果。第三節(jié),描述商周青銅藝術(shù)的衰落。在新式貴族身份確立以后,青銅藝術(shù)失去了特殊的功能,最終走向衰落。 結(jié)論部分重申商周青銅藝術(shù)的身份認(rèn)同功能和其生存情境之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,重申和先民身份之間的內(nèi)在聯(lián)系是商周青銅藝術(shù)生成、演變的原因之一。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K876.41
【圖文】：

一些器物的扉棱、足、耳等也不再以樸素的形式出現(xiàn)，而是依照紋飾風(fēng)格，營(yíng)造出鋪張揚(yáng)厲、神秘威嚴(yán)的氛圍。除了器物腹腔以外，目之所及的形因素完全紋飾化，(見(jiàn)圖2.1，2.2，2.3)，足和耳的功能除了實(shí)用之外，也成為達(dá)神圣力量的手段。圖2.1商代晚期婦好扁足方鼎’6

一些器物的扉棱、足、耳等也不再以樸素的形式出現(xiàn)，而是依照紋飾風(fēng)格，營(yíng)造出鋪張揚(yáng)厲、神秘威嚴(yán)的氛圍。除了器物腹腔以外，目之所及的形因素完全紋飾化，(見(jiàn)圖2.1，2.2，2.3)，足和耳的功能除了實(shí)用之外，也成為達(dá)神圣力量的手段。圖2.1商代晚期婦好扁足方鼎’6

一些器物的扉棱、足、耳等也不再以樸素的形式出現(xiàn)，而是依照紋飾的風(fēng)格，營(yíng)造出鋪張揚(yáng)厲、神秘威嚴(yán)的氛圍。除了器物腹腔以外，目之所及的形式因素完全紋飾化，(見(jiàn)圖2.1，2.2，2.3)，足和耳的功能除了實(shí)用之外，也成為傳達(dá)神圣力量的手段。圖2.1商代晚期婦好扁足方鼎’6圖2.2西周早期何尊圖2.3西周早期卷體夔紋篡

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本文編號(hào)：2795528