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靈巖寺石刻及其反映的歷史

發(fā)布時(shí)間:2020-07-05 03:21
【摘要】:靈巖寺位于今山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清縣萬德鎮(zhèn)之東的靈巖山,始建于東晉時(shí)期,之后歷各朝代至今已有一千多年的歷史。在這千載之中,僧人、地方官吏、文人墨客等在寺內(nèi)留下諸多碑銘文字。這些石刻大多記載了修建靈巖寺佛教建筑的始末,謳歌了靈巖寺優(yōu)美的風(fēng)景,載錄了知名僧人的生平事跡等,涉及靈巖寺管理制度、經(jīng)濟(jì)文化等方面的內(nèi)容,本文即以這些碑刻材料為基本史料,探索了靈巖寺管理制度、寺院經(jīng)濟(jì)、高僧大德等相關(guān)問題。本文主要分作以下四部分:首先,著重探究了靈巖寺碑刻的時(shí)間和空間分布情況,并按照形制、內(nèi)容對(duì)靈巖寺碑刻加以分類,從而得出這樣結(jié)論:在目前所知的這些碑刻中,就數(shù)量而言,以宋代最多,明代次之;從形制上來看,可分作碑碣、墓塔、摩崖、石造像、經(jīng)幢等類型;由內(nèi)容上而論,可分成贊頌碑刻、哀誄紀(jì)念碑、詩歌散文碑、石經(jīng)等細(xì)類。其次,主要討論了晉代至清代中央與地方僧官制度,重點(diǎn)借助碑刻材料分析了靈巖寺僧官制度和主持承替制度,進(jìn)而得出如此認(rèn)識(shí):基層僧官制度,在唐初實(shí)行三綱制,寺職有寺主、上座、維那;唐中期以后,逐漸轉(zhuǎn)變成叢林兩序制,這種制度在宋元時(shí)期一直實(shí)施。至于住持承替制度,唐朝時(shí)為甲乙徒弟制,北宋至清末系十方制,其中,北宋熙寧二年前后已改成一般十方寺,熙寧三年時(shí)踐行敕差十方寺。再者,側(cè)重于論述靈巖寺經(jīng)濟(jì)來源和消費(fèi)支出情況等。其經(jīng)濟(jì)收入方式比較多,如可經(jīng)營(yíng)土地、手工業(yè)、邸店、高利貸、店鋪以及慈善布施等;消費(fèi)支出亦不少,如日常生活消費(fèi)、生產(chǎn)消費(fèi)、宗教活動(dòng)消費(fèi)、寺院建筑營(yíng)建與維修、接待性消費(fèi)、社會(huì)慈善,尤其以建造和修葺建筑物的花費(fèi)最多。最后,主要梳理了對(duì)靈巖寺的發(fā)展作出較大貢獻(xiàn)的高僧;诒滩牧峡捎羞@樣理解:靈巖寺開山祖師法定禪師始建靈巖寺,為以后靈巖寺的輝煌奠定了基礎(chǔ);北宋時(shí)仁欽住持將云門宗教義發(fā)揚(yáng)光大,妙空禪師擔(dān)任住持期間,募捐興建了靈巖寺僧人公墓;元代肅公禪師是曹洞一派的重要傳人,亦是在靈巖寺傳播曹洞宗的首位高僧;在靈巖寺修禪的釋藏師引導(dǎo)下,學(xué)禪之人飲茶提神,于是各地所見者競(jìng)相效仿,喝茶逐漸成為北方一種風(fēng)俗習(xí)慣。
【學(xué)位授予單位】:曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類號(hào)】:K877.4
【圖文】:

靈巖寺,平面,羅漢,寺主


圖 1 靈巖寺平面及位置示意圖從天王殿往北行,經(jīng)大雄寶殿、五花殿至千佛殿,千佛殿初寺主體建筑,也是規(guī)模最大、保存最為完整的一座殿宇,殿內(nèi)羅漢像。上個(gè)世紀(jì)八十年代,靈巖寺文管所在維護(hù)這些羅漢像

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2742011

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