【摘要】： 羊角鈕鐘作為中國南方和越南北方的青銅文化中一種極具特色的樂器,與銅鼓是一對孿生兄弟,有過燦爛的歷史。如今銅鼓被人們廣泛注視和研究之時,羊角鈕鐘卻遲遲沒有受到世人的關(guān)注,研究很少。本文在前人已有的研究基礎(chǔ)上,以文獻(xiàn)研究法、科技考古學(xué)為主,結(jié)合音樂學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科方法和成果,對羊角鈕鐘進(jìn)行比較詳盡的探討:對國內(nèi)外所有的羊角鈕鐘基本數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),并其對起源、年代、類型、族屬、使用方法、分布等問題作系統(tǒng)的探討;重點(diǎn)研究其音樂性能和調(diào)音技術(shù)問題。通過測音分析,并與先秦編鐘比較,指出羊角鈕鐘并沒有應(yīng)用“一鐘雙音”技術(shù),這是本論文的重要創(chuàng)新點(diǎn)之一;將羊角鈕鐘與當(dāng)?shù)爻鐾恋钠渌麡菲鬟M(jìn)行比較研究,揭示其與銅鼓、環(huán)鈕編鐘等樂器的密切關(guān)系;最后還試析羊角鈕鐘衰落的原因。
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K875.5
【圖文】：

圖 3－2還有別的懸掛法嗎？廣西左江巖畫給出了答案。左江巖畫是分布于廣西西南部沿左江及其支流崖峭壁上的畫像群。學(xué)者們經(jīng)過精心考察，發(fā)現(xiàn)了多處使用羊角鈕鐘的圖畫。在寧明高山東峰 1 處第 1 組巖畫上繪有一個“士”字形鐘架，分上下兩層，排掛著 4 件羊角鈕鐘2（圖 3－3）。山第 6 畫區(qū)第 15 組的鐘架為“土”字形，也掛有 4 件羊角鈕鐘3（圖 3－4）。掛法是鐘架穿過孔，這生動地反映也實(shí)際演奏中也是多數(shù)采用此種掛法。

圖 3－2還有別的懸掛法嗎？廣西左江巖畫給出了答案。左江巖畫是分布于廣西西南部沿左江及其支流崖峭壁上的畫像群。學(xué)者們經(jīng)過精心考察，發(fā)現(xiàn)了多處使用羊角鈕鐘的圖畫。在寧明高山東峰 1 處第 1 組巖畫上繪有一個“士”字形鐘架，分上下兩層，排掛著 4 件羊角鈕鐘2（圖 3－3）。山第 6 畫區(qū)第 15 組的鐘架為“土”字形，也掛有 4 件羊角鈕鐘3（圖 3－4）。掛法是鐘架穿過孔，這生動地反映也實(shí)際演奏中也是多數(shù)采用此種掛法。

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 李飛;;貴州安龍新出銅器——兼論貴州西南地區(qū)的青銅文化[J];四川文物;2009年03期

本文編號：2717211