【摘要】：烏江流域發(fā)源于云貴高原,是貴州人民的母親河,它綿延流長,流向重慶地區(qū)在涪陵注入長江,它的中上游主要在貴州地區(qū),而下游地區(qū)則在重慶境內,重慶地區(qū)自古是巴人的活動區(qū)域,它承載著巴文化的文明,兩河流之間是否也產生了文化的碰撞,這是一個值得我們研究的問題。本文研究的范圍為新石器時代至商周時期,首先從我國川渝黔地區(qū)的考古學發(fā)現(xiàn)資料入手,梳理出其先后發(fā)展的次序及其各個文化時期的特點,代表性器物等,其考古學發(fā)現(xiàn)資料大致情況是:成都平原地區(qū)主要是三星堆文化、十二橋文化、晚期蜀文化,峽江地區(qū)主要是玉溪文化、哨棚嘴文化、玉溪坪文化、中壩文化,巴文化,云貴高原地區(qū)主要是觀音洞文化、雞公山文化、可樂文化、萬家壩文化,另外因為楚文化的西進影響到西南地區(qū),所以對楚文化也做了一些研究。本文主要研究烏江流域重慶段先秦時期考古文化,因此對烏江流域重慶段遺址進行了一定的敘述和總結,結合前面所述文化脈絡,對各遺址的文化遺存進行了分類、分時段的研究,將其典型器物進行了深入分析說明。烏江流域重慶段考古發(fā)現(xiàn)的主要遺址包括酉陽清源遺址、鄒家壩遺址,彭水徐家壩,武隆鹽店嘴、土坎,涪陵小田溪墓地和陳家嘴遺址,出土器物種類眾多。理清重慶地區(qū)文化脈絡與烏江流域古文化遺存后,再將其與烏江流域貴州段的同時期遺址的文化遺存進行對比和研究。先秦時期川渝黔地區(qū)文化區(qū)域眾多,相對孤立,但隨著中原王朝不斷向南拓展,對川渝黔地區(qū)的統(tǒng)治也在不斷加強,尤其是春秋戰(zhàn)國時期,兼并戰(zhàn)爭四起,使得各地區(qū)的文化交流進一步走向融合,峽江和烏江的匯合,使得在那個逐水源而居的時代的人們,不斷沿河流遷徙,蜀文化不斷沿長江東進,楚文化沿長江西進,在重慶地區(qū)與巴文化融合,它們又沿著烏江南下,對貴州地區(qū)的文化的形成起著一定的影響作用,黔文化曾也沿烏江北上,但其影響力遠不如巴蜀文化和楚文化。
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【學位授予單位】：重慶師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：K872

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本文編號：2489261