【摘要】：“敦煌學(xué)”一詞,一般都認(rèn)為是陳寅恪于1930年首先提出的,后來(lái)發(fā)現(xiàn)日本學(xué)者石濱純太郎于1925年使用“敦煌學(xué)”的材料。從敦煌學(xué)的發(fā)展、影響、實(shí)際效果和“敦煌學(xué)”一詞的術(shù)語(yǔ)化過(guò)程來(lái)看,說(shuō)陳寅恪是“敦煌學(xué)”的首創(chuàng)者是沒(méi)有問(wèn)題的。需要正視的是,在陳寅恪之前,石濱純太郎已經(jīng)使用了“敦煌學(xué)”一詞。因而有必要探討敦煌學(xué)出現(xiàn)的背景,即當(dāng)時(shí)國(guó)際學(xué)術(shù)的潮流是東方學(xué),而東方學(xué)又是在西方對(duì)東方的侵略或占領(lǐng)下逐漸形成的一門學(xué)科,具有殖民主義的成分。雖然東方學(xué)是殖民主義的產(chǎn)物,敦煌學(xué)也是在西方殖民背景下提出的,但不能因?yàn)樘岢龅谋尘岸裾J(rèn)其科學(xué)價(jià)值。
[Abstract]:The term "Dunhuang study" was generally thought to have been first proposed by Chen Yinke in 1930, and later it was discovered that Japanese scholar Taro Ishikamoto used the materials of Dunhuang study in 1925. From the view of the development, influence, actual effect of Dunhuang study and the terminology process of "Dunhuang study", it is no problem to say that Chen Yinke is the initiator of Dunhuang study. To face it, before Chen Yinke, Ishibamoto Taro has used the word "Dunhuang study". Therefore, it is necessary to explore the background of Dunhuang studies, that is, the trend of international learning at that time was Orientalism, which, in turn, was a subject gradually formed under the invasion or occupation of the East by the West, and had a colonial component. Although Orientalism is the product of colonialism, Dunhuang study is also put forward under the background of Western colonialism, but its scientific value cannot be denied because of the background.
【作者單位】： 浙江大學(xué)歷史系;
【分類號(hào)】：K107.8;K870.6

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