【摘要】：常啼菩薩精進(jìn)求取般若波羅蜜多經(jīng)之本生故事在印度、尼泊爾、西藏、中亞以及漢地皆有傳存。在西藏,與此相關(guān)的壁畫(huà)遺存不僅見(jiàn)之于西藏西部的塔波寺、托林寺以及后藏地區(qū)的白居寺,而且以彩繪形式表現(xiàn)該故事內(nèi)容情節(jié)的抄本插畫(huà)更是鮮見(jiàn)于西藏各大寺院所藏的大般若經(jīng)書(shū)中。文章基于《般若經(jīng)》在藏地的翻譯、流布及常啼菩薩本生故事內(nèi)容的考察,通過(guò)對(duì)不同時(shí)代、不同地域常啼菩薩本生故事壁畫(huà)與經(jīng)書(shū)插圖之圖像配置和表現(xiàn)形式的分析比對(duì),從圖像學(xué)的角度來(lái)探討該故事在藏傳佛教傳承體系中的思想演變與功能意涵。
[Abstract]:The native life story of Paramita has been spread in India, Nepal, Tibet, Central Asia and the Han region. In Tibet, the related mural remains are not only found in the Tapo Temple in western Tibet, the Toulin Temple in Tibet, and the Baiju Temple in the Houzang region. Moreover, the manuscripts illustrating the story in the form of painting are rarely found in the great Prajna sutras in Tibetan monasteries. Based on the translation of Prajna Sutra in Tibet and the investigation of the content of the stories of Bodhisattva Bensheng, this paper analyzes and compares the image configuration and expression forms of the frescoes of Bodhisattva's stories and illustrations of scriptures in different times and different regions. This paper discusses the ideological evolution and functional implication of the story in Tibetan Buddhism inheritance system from the perspective of graphics.
【作者單位】： 浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心;
【基金】：2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“文物遺存、圖像、文本與西藏藝術(shù)史構(gòu)建”階段性成果,項(xiàng)目號(hào):15ZDB120
【分類號(hào)】：B948;K879.41

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1 陳耀東;;西藏阿里托林寺[J];文物;1995年10期

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1 本報(bào)記者 李泓冰 陳智霞;尋訪古格文明[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2001年

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本文編號(hào)：2137849