本文選題：甘青地區(qū) + 史前時(shí)期�。� 參考：《西北師范大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】：在人類歷史長(zhǎng)河中,在廣袤的大地上,太陽(yáng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不以其普照大地、孕育萬(wàn)物的博大深邃和變幻莫測(cè)給人類以深刻的影響;尤其在蒙昧無(wú)知的史前時(shí)代,這種影響更是深遠(yuǎn),因此對(duì)太陽(yáng)的崇拜或?qū)μ?yáng)神的信仰便成為了史前時(shí)期一個(gè)相當(dāng)普遍的文化現(xiàn)象。史前時(shí)期的世界各文明起源地均遺留下了與太陽(yáng)崇拜有關(guān)的遺跡、遺物。我國(guó)也不例外,在祖國(guó)廣闊無(wú)垠的土地上,黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域等諸多文明發(fā)源區(qū),考古工作者亦發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的、與太陽(yáng)崇拜有關(guān)聯(lián)的遺存。 與我國(guó)其它文明區(qū)相比,甘青地區(qū)更是特色獨(dú)具,其與太陽(yáng)崇拜有關(guān)的史前遺存異常豐富。彩陶紋飾中的圓圈紋,無(wú)論是從其演化過(guò)程來(lái)看還是從其構(gòu)圖方式和直觀效果來(lái)說(shuō),都應(yīng)是對(duì)太陽(yáng)的形象描繪,是甘青先民濃郁的太陽(yáng)崇拜心理的藝術(shù)表現(xiàn)形式。彩陶上的神人紋是甘青先民載歌載舞迎送太陽(yáng)神的真實(shí)寫照,是對(duì)專職巫師形象的描繪。鳥紋及大量的鳥形器,其與圓圈紋、神人紋的密切關(guān)系,亦表明其是對(duì)太陽(yáng)鳥的模擬。眾多的十字紋、類十字紋也與太陽(yáng)崇拜休戚相關(guān)。甘青地區(qū)為數(shù)眾多的史前璧環(huán)類玉器和陶鼓是祭祀太陽(yáng)神所不可缺少的神圣法器。祭壇、尤其是具有祭壇性質(zhì)的石圓圈遺跡是祭祀太陽(yáng)神的場(chǎng)所。赤鐵礦粉在墓葬中的使用和在石圓圈遺跡上的遺留,與太陽(yáng)崇拜也有關(guān)聯(lián)。齊家文化的銅鏡是太陽(yáng)神的化身,是甘青先民希望以太陽(yáng)神的強(qiáng)大威力來(lái)達(dá)到驅(qū)惡辟邪的目的。種種相關(guān)遺存,是史前甘青地區(qū)盛行太陽(yáng)崇拜的強(qiáng)有力證據(jù)。 本文主要有七個(gè)部分。第一部分說(shuō)明甘青地區(qū)史前文化的總體狀況。第二部分?jǐn)⑹龈是嗖侍占y飾中太陽(yáng)紋、圓圈紋、鳥紋、十字紋、類十字紋等的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì);并論證圓圈紋是太陽(yáng)神的藝術(shù)化形式、鳥紋是太陽(yáng)鳥的摹寫等問(wèn)題。第三部分論述神人紋是抽象化了的舞蹈人紋,是行使祭祀太陽(yáng)神職權(quán)的巫師的形象。第四部分展開敘述祭祀太陽(yáng)神的場(chǎng)所、儀式、法器等。第五部分論證銅鏡是以太陽(yáng)神的巨大威力來(lái)驅(qū)惡辟邪的工具。第六部分論述赤鐵礦粉的象征意義,即火或太陽(yáng)的象征。最后對(duì)諸多遺跡遺物作出概括和總結(jié),并結(jié)合民俗學(xué)、民族學(xué)的相關(guān)資料證明史前的甘青地區(qū)是盛行太陽(yáng)崇拜的地區(qū)。
[Abstract]:In the long course of human history and on the vast earth, the sun always shines upon the earth, and the profound and unpredictable nature of all things has a profound impact on mankind, especially in the prehistoric era of ignorance, Therefore, worship of the sun or belief in the god became a fairly common cultural phenomenon in prehistoric times. In the prehistoric period, relics and relics related to the worship of the sun were left over from the places of origin of the civilizations of the world. China is no exception. In the vast land of the motherland, such as the Yellow River Basin, the Yangtze River Basin, the Pearl River Basin, the Liaohe River Basin and so on, archaeologists have also found a large number of remains related to the worship of the sun. Compared with other civilization areas in China, Ganqing area is more unique, and its prehistoric relics related to solar worship are abnormally rich. The circle pattern in the decoration of painted pottery, whether from its evolutionary process or from its composition and visual effect, should be a description of the image of the sun and an artistic expression form of the rich psychology of sun worship of the ancestors of Gansu and Qing dynasties. The figure of god on the painted pottery is the true portrayal of Gan Qing's ancestors singing and dancing to send the sun god, and the image of the professional wizard. The close relationship between bird lines and a large number of bird-shaped vessels, as well as their close relationship with circle lines and divine lines, also indicates that they are simulative of the sun bird. Many cross lines, cross-like lines are also closely related to the worship of the sun. A large number of prehistoric jade and pottery drums are indispensable sacred objects to worship the sun god in Ganqing area. Altars, especially stone circles with the nature of altars, are places for worship of the sun god. The use of hematite powder in tombs and remnants of stone circles are also associated with solar worship. The bronze mirror of Qi culture is the embodiment of the sun god, and it is the hope of the Gan Qing ancestors to use the powerful power of the sun god to exorcise evil spirits and ward off evil spirits. Various related remains are strong evidence of the prevalence of solar worship in prehistoric areas of Gansu and Qinghai. There are seven parts in this paper. The first part explains the general situation of prehistoric culture in Ganqing area. The second part describes the connotation and essence of sun pattern, circle pattern, bird grain, cross grain and so on, and proves that circle pattern is the artistic form of sun god, and bird pattern is the description of sun bird, and so on. The third part discusses that the figure of divine figure is an abstract figure of dance figure, which is the image of the wizard who performs the duty of offering sacrifices to the sun god. The fourth part narrates the places, rituals, instruments and so on. The fifth part demonstrates that bronze mirror is a tool to exorcise evil spirits with the great power of the sun god. The sixth part discusses the symbolic meaning of hematite powder, that is, the symbol of fire or sun. Finally, it summarizes and summarizes many relics, and combines with folklore and ethnology to prove that the prehistoric Ganqing area is a popular area of solar worship.
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K871

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本文編號(hào)：2024679