本文選題：道教美術(shù) + 造像碑��； 參考：《考古與文物》2015年04期

【摘要】：本文對(duì)北朝道教造像碑進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)化分期,在此基礎(chǔ)上,對(duì)北朝道教造像碑主尊造像與魏晉壁畫(huà)墓墓主形象兩者間的關(guān)系進(jìn)行了探討,提出了道教造像樣式應(yīng)來(lái)源于傳統(tǒng)文化因素的觀點(diǎn)。最后,通過(guò)實(shí)物與同時(shí)期道經(jīng)中有關(guān)尊神名號(hào)、衣冠制度等文獻(xiàn)的對(duì)比,認(rèn)為早期道教造像系統(tǒng)具有較強(qiáng)的民間性。
[Abstract]:On the basis of the further refinement and staging of Taoist statues in the Northern dynasties, this paper probes into the relationship between the main statues of Taoist statues in the Northern dynasties and the images of the tombs and tombs of the murals of the Wei and Jin dynasties. This paper puts forward the view that Taoist statues should come from traditional cultural factors. Finally, through the comparison between the material object and the literature about deity name and dress and crown system in the same period, it is concluded that the early Taoist image system has strong folklore.
【作者單位】： 四川省文物考古研究院;
【分類(lèi)號(hào)】：K879.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1973032