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為什么生態(tài)學需要考古學家,考古學需要生態(tài)學家

發(fā)布時間:2018-03-17 00:08

  本文選題:物質遺存 切入點:多學科研究 出處:《南方文物》2017年02期  論文類型:期刊論文


【摘要】:正考古學是一門從物質遺存來研究古代人類歷史、生活方式以及社會變遷的學科,而生態(tài)學則關注影響人類或其他生物個體和種群外部因素的學科?脊艑W與生態(tài)學是在20世紀中葉才被考古學研究視為一種常規(guī)方法,其先聲就是美國考古學家布雷德伍德和馬克尼什分別在伊拉克和墨西哥進行的農業(yè)起源多學科研究。根據(jù)文化生態(tài)學的理論,越是原始的文化受生態(tài)環(huán)境的影響越大。因此了解古代人群的生存、技術、經濟和社會結構,就必須了解他們所生活的環(huán)境。環(huán)境考古和生態(tài)物(ecofact)的收集和分析在我
[Abstract]:Positive archaeology is a subject that studies ancient human history, way of life and social change from material remains. Ecology, on the other hand, focuses on disciplines that affect the externalities of human or other biological individuals and populations. Archaeology and ecology were only considered a conventional method of archaeological research in the middle of 20th century. It was preceded by a multidisciplinary study of the origins of agriculture by American archaeologists Brad Wood and Marsh in Iraq and Mexico, respectively. According to the theory of cultural ecology, The more primitive culture is affected by the ecological environment, the more important it is to understand the survival, technology, economic and social structure of ancient people, and to understand the environment in which they live.
【作者單位】: 復旦大學文博系;
【分類號】:K85

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1 本報記者 顧學文;不能把文化“化”沒了[N];解放日報;2013年

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本文編號:1622271

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