本文關鍵詞：膠東半島大汶口文化早期的聚落與生業(yè)　出處：《山東大學》2013年博士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：社會復雜化進程研究或者說文明起源研究是近些年來學術界最為關注的話題之一。大量研究關注的重點是社會復雜化進程中的社會等級分化、社會組織和社會規(guī)模的構(gòu)建、社會政治體系、生業(yè)經(jīng)濟、貿(mào)易以及宗教等等方面。但是社會復雜化之前或者社會復雜化萌芽階段的相關研究普遍關注不夠,本文即設想探討社會復雜化之前或者萌芽階段地域性的社會狀況和生業(yè)經(jīng)濟情況。 膠東半島地區(qū)是海岱文化區(qū)的一個重要組成部分,同時,作為一個比較獨立的地理單元,它在文化和社會習俗上很有自身的特色；該區(qū)域還是海岱文化區(qū)同遼東半島地區(qū)文化交流的主要通道�？v觀膠東半島地區(qū)的考古學文化,貝丘遺址時期或者說北辛文化晚期到大汶口文化早期階段是該地區(qū)文化最為繁榮的時期,也是最為平等的時期；大汶口文化中期之后,該地區(qū)的考古學文化急速衰落。近些年來對膠東半島地區(qū)貝丘遺址系統(tǒng)的考古發(fā)掘和各類生業(yè)資源的調(diào)查收獲了大量的基礎信息,這些基礎資料就為我們研究該地區(qū)社會復雜化之前的平等社會提供了大量的一手材料。 理論總是實踐的先行者,在進行具體分析之前,文章設定了主要的理論依據(jù)和研究方法。本文主要采用了聚落考古與生業(yè)經(jīng)濟相結(jié)合的方法,嘗試分析大汶口文化早期膠東半島地區(qū)的社會狀況。聚落考古學是目前研究古代社會組織和社會關系的主要方法之一；本文的研究涉及到聚落的微觀和宏觀兩個層次,歷時性的考察社會組織和社會結(jié)構(gòu)的總體情況。在微觀聚落形態(tài)分析中,在遺址房屋遺跡分析基礎上,主要采用了家戶形態(tài)及建筑環(huán)境兩大分析方法,對大汶口文化早期的社會組織和社會結(jié)構(gòu)進行了一定程度的重構(gòu)；而宏觀聚落形態(tài)的分析則以聚落群組的劃分為基礎,以遺址資源域調(diào)查為基礎考察聚落經(jīng)濟聯(lián)系,同時對聚落區(qū)的社會文化交流進行了一定的考察。 生業(yè)經(jīng)濟的考察主要使用了多學科交叉的研究方法,結(jié)合動物考古學、植物考古學、人骨及動物骨骼骨膠原同位素分析、陶器殘留物的碳、氮穩(wěn)定同位素分析及實驗考古學的方法,在個案分析的基礎上對膠東半島大汶口文化早期的生業(yè)經(jīng)濟狀況進行了整體考察。 本文主要分為以下幾個部分： 第一章,緒論。緒論中闡述了本文的研究目的及選題緣起等；同時,介紹了本文主要的理論依據(jù)及研究方法等。 第二章,自然環(huán)境與考古學背景。本章作為論文的背景章節(jié),主要涉及白然環(huán)境和考古學研究兩大部分。首先介紹了膠東半島地區(qū)現(xiàn)代及全新世自然環(huán)境,并對全新世大暖期的海平面研究進行了一定的總結(jié)。其次,對膠東半島地區(qū)史前考古學史進行了系統(tǒng)的回顧,并對該區(qū)域的考古學文化序列進行了簡要介紹。 第三章,膠東半島微觀聚落形態(tài)分析。本章逐一分析了長島北莊遺址、即墨北阡遺址、煙臺白石村遺址、棲霞古鎮(zhèn)都遺址和龍口東羔遺址的聚落形態(tài)及社會組織狀況,其中,對前兩個遺址進行了重點分析。通過對這些遺址的分析我們認為,在膠東半島大汶口文化早期階段,聚落遺址存在一定的布局,一般可以分為居住區(qū)和墓葬區(qū)兩大部分,而且兩部分之間會有一定的間隔：而居住區(qū)可以分成幾個居住中心。聚落是由單個房屋、房屋組合、居住中心及與之對應的遺跡和聚落整體四個層級構(gòu)成的,這可能分別代表了家戶、家戶組合成的家族、家族聯(lián)合成的世系(或者宗族)以及整個社區(qū)組織。家戶是大汶口文化早期最基本的社會組成單位,而此時的家戶是以核心家庭和擴大家庭為主體構(gòu)成的消費、居住、撫養(yǎng)子女的社會單元,尚未涉及生產(chǎn)組織領域。整個社會則是由家戶、家戶聯(lián)合體構(gòu)成的家族、家族結(jié)合體和村社構(gòu)成的一個四級社會組織體系。在這個社會組織體系中,各層級之間體現(xiàn)的是一種平等和關系遞減的關系模式,屬于典型的分節(jié)社會。 第四章,膠東半島宏觀聚落形態(tài)分析。本章主要包括聚落遺址的分布與分區(qū)、聚落經(jīng)濟聯(lián)系以及聚落區(qū)的社會關系和文化交流等三個部分。在北辛文化晚期到大汶口文化早期階段,膠東半島地區(qū)的聚落遺址可以初步劃分為五個聚落區(qū),聚落區(qū)內(nèi)可以再劃分出若干聚落組,而聚落組是由一系列的相鄰遺址構(gòu)成的；此時的社會是以單個聚落遺址——聚落組——聚落區(qū)為主體構(gòu)成的至少三級的社會組織體系。聚落的經(jīng)濟聯(lián)系是以遺址資源域調(diào)查為基礎進行分析的。通過對丁字灣區(qū)域十幾個遺址的調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)此時期的遺址存在三類資源開發(fā)模式,分別是依托海岸線、河流及丘陵谷地進行的；而且大部分遺址在經(jīng)濟上都屬于白給自足式的；大部分遺址在周邊半小時路程圈內(nèi)即可獲得日常生活所需的各類資源。 與此同時,自給自足的生業(yè)模式并不代表聚落群組內(nèi)部缺乏交流,北阡遺址石料來源的鑒定結(jié)果為我們揭示出半島內(nèi)部—條以石料流通為主要表象的資源流通路線。同時,玉器的流通也預示著半島內(nèi)部大范圍的交流是存在的。在此時的社會體系中,聚落組內(nèi)的單個遺址之間關系最為密切,交流最為活躍；聚落組之間的關系則較為松弛,交流有限；而整個文化區(qū)內(nèi)部的關系最為松弛。在對現(xiàn)存遺址地理位置以及膠東半島地貌分析的基礎上,我們認為大汶口文化早期膠東半島內(nèi)部可能存在著至少三條南北交通路線,半島內(nèi)部各個聚落群組之間的交流可能都是雙向進行的。 第五章,貝丘遺址生業(yè)經(jīng)濟研究。本章主要包括北阡遺址大汶口時期生業(yè)經(jīng)濟的個案分析和膠東半島貝丘遺址生業(yè)經(jīng)濟的總體考察兩部分。北阡遺址是膠東半島近年來進行系統(tǒng)大規(guī)模發(fā)掘的大汶口文化早期遺址,在發(fā)掘中系統(tǒng)收集了大量的動植物遺存以及人骨等資料。本文使用了動物考古、植物考古、人骨骨膠原以及陶器殘留物碳、氮穩(wěn)定同位素分析方法系統(tǒng)分析了北阡遺址的生業(yè)經(jīng)濟材料。通過這些分析,我們認為北阡遺址已經(jīng)發(fā)展出了以黍和粟為主的成型農(nóng)業(yè)體系,同時,采集野生植物和堅果的活動也—直存在。軟體貝類和脊椎動物是北阡遺址主要的肉食來源,其中陸生哺乳動物是北阡遺址主要的肉食資源,而軟體貝類則是遺址日常所需蛋白質(zhì)的主要來源。縱觀遺址不同時期,先民食譜中C4類植物和陸生動物的消費比重隨著時間推移而逐漸增加,海洋類資源的消費比重則逐漸降低。 在北阡個案分析的基礎上,本文梳理了膠東半島貝丘遺址生業(yè)經(jīng)濟的總體研究狀況。從這些資料中可以看出,膠東半島貝丘遺址是以軟體動物、脊椎動物和植物性材料并重的三元生業(yè)資源結(jié)構(gòu),不同時期,不同資源所占的比例各不相同。軟體動物消費比例呈現(xiàn)出穩(wěn)定——繁榮——衰退的趨勢,而脊椎動物在肉食資源中所占比例則逐步穩(wěn)定增長,最終成就了以家豬為主的穩(wěn)定性肉食來源。這或許可以解釋為什么流行—時的貝丘遺址逐漸衰退。 結(jié)語。對本文內(nèi)容進行了總結(jié),對主要觀點進行了闡述。 附表及圖錄。主要包括膠東半島大汶口文化時期遺址的情況統(tǒng)計表和陶器殘留物分析及炊煮實驗的部分照片等。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K872;K878

【參考文獻】

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本文編號：1336863