本文關(guān)鍵詞：論明孝陵神道石象生的藝術(shù)風格

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【摘要】：作為世界文化遺產(chǎn)的明孝陵,其神道兩側(cè)放置的石象生是中國古代石刻藝術(shù)的杰作,它在繼承前代規(guī)制的基礎(chǔ)上,又有新的創(chuàng)造。它為后代陵墓石刻的建造提供了一個典范。明孝陵的石象生不僅具有歷史價值,在當代學術(shù)研究者看來,更具藝術(shù)價值。本文將其作為藝術(shù)品來探討它的藝術(shù)風格特色。 定位一件藝術(shù)品的風格是將它與不同時代的作品予以比較之后而得出。我們將明孝陵石像生放入中國古代石象生的歷史中作比較,從每個象生的姿勢動態(tài)、造型手法、表現(xiàn)形式等方面研究其與其它時代象生的不同點,以得出其獨特的藝術(shù)風格。 線描、平面不僅是一種造型手法,更是一種藝術(shù)風格。在西方風格學家沃爾夫林看來,線描是外輪廓較安定的風格,平面是表面無過多起伏的藝術(shù)風格。俗情是一種將世俗化情感注入作品的藝術(shù)風格。 我們將明孝陵象生的每個類別逐一研究,分別定位。1.石獅：明孝陵石獅與漢、六朝、唐、宋的石獅比較后,發(fā)現(xiàn)其在動態(tài)上比前代更加安定,更具紋飾化,而且有了世俗化的變化,因此我們將孝陵石獅的風格定位為線描、裝飾、俗情；2.獬豸：孝陵與唐陵比較最突出的特點即是它的平面性,即表面無過多的形體起伏,寫意是為二者共同的風格,也是古代雕塑最突出的藝術(shù)風格；3.駱駝：駱駝在現(xiàn)存帝陵石刻中屬首例,與后代比較具有更加自然、優(yōu)雅的姿態(tài)以及似高山的造型,根據(jù)這些特點具將其定位為雅逸、崇高的風格；4.石象：孝陵的石象以意象的手法造型,身體表面幾乎無形體的起伏,通體渾然,因此平面、雄渾、寫意便成了它最主要的風格特點；5.麒麟：明孝陵麒麟與前代相比,紋飾又遍布全身,而且神圣感消失,更具人間生活氣息,據(jù)此它的風格應(yīng)是裝飾、俗情；6.石馬：孝陵的石馬最突出的特點即它己不似漢、唐時期的戰(zhàn)馬,沒有將結(jié)構(gòu)刻出以表現(xiàn)它的威猛,它吸收了原始時期似兒童心理的純真、樸實,整體造型風格樸拙、寫意；7.石人：孝陵的石人如同之前的帝陵石刻一樣具有莊嚴的風格,這是象生作為鎮(zhèn)陵的功用性所決定,裝飾風格則突出表現(xiàn)在武將那極具構(gòu)成感、紋樣化的盔甲、衣飾上。 明孝陵的石象生是對前代的繼承、總結(jié),并在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因此,它們在整體上呈現(xiàn)出古代雕塑藝術(shù)風格的一般特征,即線描平面、程式夸張、裝飾寫實、雄渾寫意、俗情寫真等風格。 在得出明孝陵石象生的藝術(shù)風格后,文中從時代、思想、技術(shù)因素層面上對這些風格的成因給予了深入分析。明初將中國重新大一統(tǒng)后的民族自信心膨脹是形成象生雄渾寫意等風格的時代原因。明初奉行的喪葬從簡之風是形成平面、線描、寫意等風格的思想原因,倡導(dǎo)人與自然合一的宋明理學是促成象生線描、雅逸風格的思想因素。在技術(shù)層面上,質(zhì)地較硬的白云巖直接影響了工匠采用注重大的體塊的雕鑿方法,進而影響了作品的平面、寫意等風,而在細節(jié)采用的平雕、線刻等方法則影響了象生的裝飾風格。 明孝陵的石象生具有的藝術(shù)文化價值在今天更加凸顯。成為研究明代藝術(shù)以及古代文化藝術(shù)的一個絕佳對象。它不僅在學術(shù)研究上給研究者提供了一個參考,更給當代藝術(shù)創(chuàng)作者留下了一個學習古代藝術(shù)作品在表現(xiàn)技法、藝術(shù)風格、藝術(shù)境界等方面的難得范本。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K879.42

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本文編號：1269190