發(fā)布時(shí)間：2017-12-08 00:34

  本文關(guān)鍵詞：安岳石窟佛像服飾特征研究

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【摘要】：安岳石窟內(nèi)容豐富,藝術(shù)精湛,是我國(guó)南方石窟藝術(shù)的瑰寶,其對(duì)研究我國(guó)古代歷史、人文風(fēng)情和佛教文化提供了形象的歷史資料。安岳石窟始鑿于唐,而勝于宋。隨著佛教思想的傳播和發(fā)展,及其本土化的過程中,和當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史、藝術(shù)追求與審美思潮相互碰撞,逐漸形成其獨(dú)具特色的石窟造像。千山萬壑地理環(huán)境、“士多于民”的社會(huì)傳統(tǒng)、僧侶和民間信仰等相互融合,進(jìn)而統(tǒng)一反映在安岳石窟的佛像藝術(shù)上。詳細(xì)梳理國(guó)內(nèi)外石窟研究現(xiàn)狀,在明晰其國(guó)內(nèi)外石窟文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況和理論研究水平的基礎(chǔ)上,提出四川安岳石窟佛像服飾特征研究的課題。在歷史、社會(huì)、時(shí)代的研究背景下,論證其在學(xué)術(shù)和實(shí)用上的研究意義。聚焦安岳石窟,梳理其藝術(shù)概論和時(shí)代變化,借鑒社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的理論方法,從理論研究和實(shí)證分析相結(jié)合的角度,探析其佛像服飾特征,進(jìn)而加深對(duì)安岳石窟佛像的認(rèn)識(shí)和了解,吸引社會(huì)關(guān)注,引起社會(huì)對(duì)佛像服飾和文化遺產(chǎn)的重視,進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行科學(xué)修復(fù)、合理保護(hù)和創(chuàng)意開發(fā)。論文分為五個(gè)部分,第一部分,詳細(xì)介紹安岳石窟佛像服飾的藝術(shù)狀況,主要從自然地理環(huán)境、社會(huì)歷史淵源和宗教文化淵源三個(gè)方面入手,以期從宏觀的角度認(rèn)識(shí)安岳石窟佛像的服飾藝術(shù);第二部分,在比較的基礎(chǔ)上,凸顯其與其他石窟的區(qū)別,進(jìn)而分析造成其差異性、獨(dú)特性的歷史、文化和地域原因;第三部分,從歷史的向度將安岳石窟分為誕生期、輝煌期和沒落期三個(gè)階段,分析安岳石窟佛像服飾的時(shí)代變化;第四部分,從美學(xué)的角度解析安岳石窟佛像,通過對(duì)比同一時(shí)期的不同石窟和安岳石窟自身由于時(shí)間變更其佛像佛衣款式的變化,在此基礎(chǔ)上分析其變化和特征;第五部分,結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí),深入分析安岳石窟佛像服飾的價(jià)值,認(rèn)知其歷史、文化、藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值,探究其對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和石窟造像的影響。安岳石窟是特定地域、特定文化的產(chǎn)物,佛像是融人性和佛性于一體的藝術(shù)品,而其佛像造型及服飾是人物情感和地域文化的反映。裙、右衫、僧垱支、袈裟等,簡(jiǎn)單、樸素的組合在一起,飄逸、輕盈,既是是宗教情感的體現(xiàn),也是文化藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)。論文對(duì)安岳石窟佛像服飾的闡釋和解讀,在探析佛像精妙絕倫的造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上,解讀傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)涵,理解宗教哲理在和諧社會(huì)條件下本真存在和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,傳承中華民族的石窟藝術(shù)和精神。
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K879.3;TS941.2

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本文編號(hào)：1264408