本文關(guān)鍵詞：遼代墓飾門(mén)神圖初探

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【摘要】：遼墓中門(mén)神形象表現(xiàn)方式可分為三類(lèi):壁畫(huà),磚畫(huà),石雕;時(shí)間跨越遼立國(guó)全部歷史時(shí)期;分布地域涵蓋遼上京道、中京道、東京道和南京道等。上自契丹皇族、后族、漢族官吏,下至漢族地主、富商的墓葬中均有發(fā)現(xiàn)。遼墓中門(mén)神的種類(lèi):神荼、郁壘二神,鐘馗,武士門(mén)神,金剛力士門(mén)神。這種源自農(nóng)耕漢文化的門(mén)神習(xí)俗,隨著生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變,被全盤(pán)吸收與接納,在吸收與接納過(guò)程中,遼文化對(duì)其加以改造與發(fā)展,在內(nèi)容與表現(xiàn)形式上,形成了獨(dú)具特色的門(mén)神系統(tǒng)。
【作者單位】： 內(nèi)蒙古民族大學(xué)文物與考古研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：K878.8
【正文快照】： 自漢以來(lái),墓葬裝飾門(mén)神圖較為常見(jiàn),遼代承襲此傳統(tǒng),在遼墓中門(mén)神形象亦多有發(fā)現(xiàn)。本文依據(jù)考古資料,力圖對(duì)遼代門(mén)神形象之種類(lèi)、形式和歷史意義等問(wèn)題,加以梳理分析,以期更深刻地理解遼文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。一、遼代門(mén)神圖的發(fā)現(xiàn)至今遼墓中門(mén)神圖,見(jiàn)諸報(bào)道的有:會(huì)同四年(941年)

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