本文關鍵詞：印度阿旃陀生死輪圖與尼泊爾馬頭觀音之間的聯(lián)系

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【摘要】：目前僅知古印度唯一的生死輪圖保存于阿旃陀石窟,表現(xiàn)五趣輪回,與《根本說一切有部毗奈耶》的記載基本對應,表明當?shù)亓餍行〕擞胁拷膛�。后來的中國等地更加流行的是基于犢子部的六道輪�?新增加了阿修羅道,而其源頭仍然可以追溯到一切有部。大乘佛教興起,改變了小乘佛教的自我解脫,轉向他力信仰,使得眾生脫離輪回苦的救度行為越來越多地歸結為觀世音菩薩,以六觀音分別救度六道;再后來興起的地藏信仰,以六地藏代替六觀音,多流行于中韓等東亞地區(qū)。在印度,仍然以觀音救度為主,不斷演進的最終形式表現(xiàn)為尼泊爾百八觀音之一的馬頭觀音。這種馬頭觀音類似于生死輪圖,以觀音統(tǒng)攝六佛,不同于中印各地的馬首人身或冠部飾有馬像的馬頭觀音,表明觀音超越十方諸佛,上升為宇宙至尊神的神格地位,與中國曾經(jīng)流行的盧舍那佛遙相呼應。
【作者單位】： 江南大學數(shù)字媒體學院;江南大學設計學院;
【關鍵詞】： 生死輪圖 五趣輪回 六道輪回 馬頭觀音
【基金】：國家社科基金重大項目“中印佛教美術源流研究”(14ZDB058);國家社科基金藝術學項目“舍衛(wèi)城大神變與中印佛像蓮花座研究”階段性成果(15BF078)
【分類號】：K879.4
【正文快照】： 佛教重視輪回。輪回,《一切經(jīng)音義》卷22謂之“流轉,梵言僧娑洛”。謂眾生由惑業(yè)之因,以貪w嫵杖徑懈腥緦樂纜腫，

本文編號：1102144