本文關(guān)鍵詞：多樣的陶器燒制技術(shù):選擇還是進(jìn)化

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【摘要】：正陶器是在窯內(nèi)燒制而成,這常被視為是理所當(dāng)然的。這一論斷雖然沒(méi)有錯(cuò),但也不全對(duì),因?yàn)樗鲆暳肆硗庖环N燒制技術(shù)的存在。李仰松先生在1958年發(fā)表的《云南省佤族制陶概況》[1]一文中,詳細(xì)描述了云南西盟卡佤山佤族特殊的陶器燒制技術(shù)。燒陶器之前,先把干陶坯一個(gè)個(gè)搬到燒陶地點(diǎn),把大小陶器堆放在一起,排列是沒(méi)有次序的……然后背兩捆木柴來(lái),將木柴豎搭在陶坯周圍,上面也橫放一些木柴,之后,在下面用茅草把木
【作者單位】： 西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 陶器無(wú)窯燒制技術(shù) 陶窯燒制技術(shù) 選擇 進(jìn)化
【基金】：陜西省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“傳統(tǒng)制陶術(shù)的民族考古學(xué)研究”(編號(hào)14JZ055) 西北大學(xué)科研啟動(dòng)基金(編號(hào)PR13191)資助
【分類號(hào)】：K876.3
【正文快照】： 陶器是在窯內(nèi)燒制而成,這常被視為是燒制陶器的。在后來(lái)的民族考古學(xué)調(diào)查中,理所當(dāng)然的。這一論斷雖然沒(méi)有錯(cuò),但也不又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)傣族[2]、黎族[3]、藏族[4]、怒族[5]、全對(duì),因?yàn)樗鲆暳肆硗庖环N燒制技術(shù)的存彝族[6]以及高山族[7]等許多族群,也都是在沒(méi)在。李仰松先生在1958年，

本文編號(hào)：1101525