本文關(guān)鍵詞：大禹故里再探討

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【摘要】：大禹故里問題可以從夏文化分布范圍、鯀禹活動區(qū)域以及大禹治水區(qū)域三個方面進(jìn)行考察。嵩山地區(qū)是夏文化的起源地,考古發(fā)現(xiàn)的"新砦期"遺址、二里頭文化遺址在嵩山南北分布廣泛,且有先后發(fā)展關(guān)系,聚落分布密集;文獻(xiàn)記載鯀、大禹在嵩山周圍活動,"禹都陽城"與王城崗龍山文化城址具有很高的關(guān)聯(lián)性;大禹首先在嵩山地區(qū)治理洪水,河濟地區(qū)是大禹治理洪水的重要區(qū)域,但不是夏族的興起地,綜合以上分析,大禹故里在嵩山地區(qū)是有一定科學(xué)依據(jù)的。
【作者單位】： 河南省社會科學(xué)院歷史與考古研究所;
【關(guān)鍵詞】： 大禹故里 夏文化范圍 大禹治水
【基金】：鄭州中華之源與嵩山文明研究會課題“嵩山文化圈史前聚落研究”(Y2014—7) 河南省社會科學(xué)院院級課題“黃淮地區(qū)史前聚落研究”
【分類號】：K878.2
【正文快照】： 大禹故里問題,由于文獻(xiàn)記載模糊,導(dǎo)致眾說紛紜,學(xué)術(shù)界大致有河南嵩山說、四川北川說、四川汶川說、陜北說、山東說等1。筆者認(rèn)為,大禹故里應(yīng)在河南嵩山地區(qū),本文擬從夏文化的分布范圍,鯀、禹的活動區(qū)域,大禹治水的范圍等方面試作出一些分析,以就教于方家。一、從夏文化看大禹

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本文編號：1065449