本文關(guān)鍵詞：民族主義的傳統(tǒng)化表象與現(xiàn)代化實質(zhì)

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【摘要】：民族主義在很多方面都呈現(xiàn)給我們一種悖反的鏡像,我們往往很難認清它的表象和實質(zhì)。民族主義同現(xiàn)代化、傳統(tǒng)化的關(guān)系就是一個令人迷惑的問題。民族主義真誠地維護民族的傳統(tǒng),幾乎成為民族傳統(tǒng)的代名詞。但現(xiàn)代化同樣與民族主義緊密聯(lián)系在一起,是民族主義的伴生物。而這兩者又勢同水火。如何解釋這些現(xiàn)象,就是本文關(guān)注的問題。 由于民族主義具有復雜多樣性以及因果互證的特點,本文首先對民族主義的范疇進行了界定。首先,在本文中,民族主義是指同“強制型民族國家”緊密相連的民族主義。這類國家走上民族國家的道路常常是基于已有的現(xiàn)代化民族國家的壓力和誘迫,并且依靠民族主義的意識形態(tài)來建立和鞏固民族國家�，F(xiàn)代化往往是它們刻意追求的目標�，F(xiàn)代化要求統(tǒng)一有力的國家,但在民族國家的世界秩序中,傳統(tǒng)的國家認同方式已經(jīng)失效,必須要先建立起民族認同,通過將民族認同轉(zhuǎn)化為國家認同,實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。因此,這種民族主義又是以國家認同為潛在需求的,通過民族拯救國家。 這種民族主義中所包含的民族危機感或者說屈辱感、自卑感推動了民族主義的雙向發(fā)展:向傳統(tǒng)中尋求民族的自我認定、向現(xiàn)代化中尋求富國強兵。民族主義通過追尋民族的傳統(tǒng),凸顯出一個民族的獨特價值,既增強了民族自信心,也使民族成員感受到民族共同體的歷史傳承和自身的淵源所系。傳統(tǒng)化是民族主義最顯著的表現(xiàn)。但同已存在現(xiàn)代化民族國家之間的差距又是無法否認的,要保持民族的尊嚴和生存就必須走上現(xiàn)代化之路。 而現(xiàn)代化進程一旦開啟,對傳統(tǒng)的蠶食與瓦解就不可避免。民族主義所彰顯的傳統(tǒng)實際并不是所謂一脈相承的民族精神,而是民族主義為滿足現(xiàn)代化的需求而構(gòu)建出來的新的傳統(tǒng)。民族主義不僅構(gòu)建出同質(zhì)的文化、語言、歷史和社會,而且使民族成員心甘情愿地接受民族主義意識形態(tài)的滲透,形成同一的意識。因此,現(xiàn)代化是民族主義的實質(zhì),而傳統(tǒng)化只是民族主義的表象。民族主義所造成的對真正意義上的民族傳統(tǒng)的解構(gòu)和同質(zhì)化趨勢,引起了對傳統(tǒng)敏感的人士們深深的失落和悲哀。而他們又往往通過民族主義的方式來維護傳統(tǒng)文化,最終,被民族主義所喚醒的懷鄉(xiāng)主義的美麗鄉(xiāng)愁只能在這種循環(huán)中苦苦掙扎。
【關(guān)鍵詞】：民族主義 現(xiàn)代化 傳統(tǒng)化
【學位授予單位】：中國政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：D562
【目錄】：

• 導論6-11
• 一、民族主義的范疇11-22
• (一) “強制型民族國家”中的民族主義12-15
• (二) 以民族拯救國家的民族主義15-22
• 二、民族危機感的整合作用22-29
• (一) 民族危機感是民族主義向傳統(tǒng)中尋求自我肯定的動因22-26
• (二) 民族危機感是民族主義走向現(xiàn)代化的推動力量26-29
• 三、表象的傳統(tǒng)化與實質(zhì)的現(xiàn)代化29-46
• (一) 對傳統(tǒng)文化的構(gòu)建30-33
• (二) 對語言的構(gòu)建33-37
• (三) 對歷史的構(gòu)建37-41
• (四) 對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的構(gòu)建41-43
• (五) 同質(zhì)化的公民43-46
• 結(jié)語46-48
• 參考文獻48-53
• 后記53

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李保國;林伯海;;當代中國民族主義研究綜述[J];西南交通大學學報(社會科學版);2011年04期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李保國;馬克思主義視域中的當代中國民族主義研究[D];西南交通大學;2012年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 儲競爭;抗戰(zhàn)時期國人西北書寫與國族意識建構(gòu)[D];蘭州大學;2011年

2 閆偉;論民族主義與阿富汗現(xiàn)代化進程的歷史交往[D];內(nèi)蒙古民族大學;2011年

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本文編號：955998