從古今之爭的角度來看,霍布斯和羅爾斯以幾何學(xué)演繹的方式建構(gòu)政治秩序的嘗試,乃是近代以來政治哲學(xué)拒斥古典形而上學(xué)的結(jié)果,其以必然性替代古典的自然或自由概念則是兩者的共同起點�；舨妓沟钠跫s論以分離的個體理性為前提,但為了推演出政治秩序卻不得不對理性概念進(jìn)行隱性轉(zhuǎn)換,因而并未實現(xiàn)其幾何學(xué)演繹的目標(biāo);羅爾斯的契約論以公共理性為起點,雖然避免了陷入相對主義和虛無主義的風(fēng)險,但卻無力為政治秩序提供普遍的正當(dāng)性證明。他們在不同意義上的失敗提示了形而上學(xué)的必要性,但這并不必然意味著要回歸古典形而上學(xué),相反,一種基于公共理性的形而上學(xué)的社群觀是值得進(jìn)一步探索的方向。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、當(dāng)代回歸古典政治哲學(xué)的兩種方式及其形而上學(xué)訴求
二、理性概念的隱性轉(zhuǎn)換與霍布斯幾何學(xué)式演繹的推理難題
三、公共理性與羅爾斯幾何學(xué)式政治哲學(xué)的形而上學(xué)疑難
四、邁向一種基于公共理性的形而上學(xué)的社群觀念



本文編號：4047065