發(fā)布時(shí)間：2024-03-10 11:04

　　19世紀(jì)的歐洲處于“兩個(gè)時(shí)代的邊緣”:封建舊制度的逐漸崩塌,資本主義制度的逐漸到來(lái)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和機(jī)器的使用,資本主義進(jìn)一步發(fā)展,社會(huì)日益劃分為兩大對(duì)立階級(jí),即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。法國(guó)大革命后,法國(guó)社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安,勞動(dòng)人民生活困苦。因而,圣西門(mén)批判當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中存在的種種弊端,并提出了其理想的社會(huì)制度,即實(shí)業(yè)制度。圣西門(mén)想通過(guò)實(shí)業(yè)制度,讓一切人得到最大限度的全體自由和個(gè)體自由,保證社會(huì)得到它所能享受到的最大安寧的制度。圣西門(mén)的實(shí)業(yè)制度思想是面對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)問(wèn)題而提出的,它一方面具有一定的進(jìn)步性,同時(shí)它又具有一定的局限性,因而它只能是空想。但是圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想中所具有一些對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有進(jìn)步意義的觀點(diǎn)值得我們認(rèn)真借鑒。論文主要從以下四個(gè)部分對(duì)圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想做出闡述和解析。第一章,探究圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。19世紀(jì)的歐洲,資本主義逐漸發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸分離開(kāi)來(lái),資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)自由民主思想,整個(gè)歐洲處于由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。英國(guó)的工業(yè)革命、法國(guó)大革命、美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),構(gòu)成了圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想產(chǎn)生的社會(huì)根源;歐洲啟蒙理性思想、16至1...

【文章頁(yè)數(shù)】：73 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
文獻(xiàn)綜述
    一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
緒論
    一、選題依據(jù)
        （一）理論方面
        （二）現(xiàn)實(shí)方面
    二、研究意義
        （一）理論意義
        （二）實(shí)踐意義
    三、研究思路和方法
        （一）研究思路
        （二）研究方法
    四、研究的重難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
        （一）研究的重難點(diǎn)
        （二）研究的創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想產(chǎn)生的社會(huì)根源和思想淵源
    一、圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想產(chǎn)生的社會(huì)根源
        （一）北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使圣西門(mén)逐漸萌發(fā)資產(chǎn)階級(jí)民主思想
        （二）英國(guó)工業(yè)革命后社會(huì)日益劃分為兩大對(duì)立階級(jí)
        （三）法國(guó)大革命期間社會(huì)秩序動(dòng)亂不堪
    二、圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想產(chǎn)生的思想淵源
        （一）歐洲啟蒙理性思想的影響
        （二）16 至18世紀(jì)空想社會(huì)主義思想的影響
第二章 圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想的基本內(nèi)容
    一、實(shí)業(yè)制度：實(shí)現(xiàn)最大限度的人的自由和社會(huì)安寧
        （一）實(shí)業(yè)制度為實(shí)現(xiàn)最大限度的全體自由和個(gè)體自由
        （二）實(shí)業(yè)制度為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的最大安寧
    二、實(shí)業(yè)制度的實(shí)現(xiàn)方式
        （一）現(xiàn)代政治局勢(shì)所具有的過(guò)渡性質(zhì)
        （二）形而上學(xué)和神學(xué)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的過(guò)渡性作用
        （三）實(shí)業(yè)家具有掌握世俗權(quán)力的優(yōu)勢(shì)
        （四）實(shí)業(yè)家獲得世俗權(quán)力的方式
    三、實(shí)業(yè)制度下社會(huì)機(jī)構(gòu)組織形式和生產(chǎn)分配方式
        （一）實(shí)業(yè)制度主要由四個(gè)單位構(gòu)成和運(yùn)轉(zhuǎn)
        （二）實(shí)業(yè)制度下社會(huì)的生產(chǎn)方式和分配方式
第三章 圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想的評(píng)析
    一、圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想的進(jìn)步性
        （一）圣西門(mén)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值關(guān)切
        （二）圣西門(mén)肯定勞動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人幸福的作用
        （三）圣西門(mén)重視學(xué)者和科學(xué)
        （四）實(shí)業(yè)制度的生產(chǎn)方式和分配方式所具有的進(jìn)步性
        （五）圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想對(duì)馬克思恩格斯思想的影響
    二、圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想的局限性
        （一）圣西門(mén)對(duì)資本主義制度認(rèn)識(shí)的不徹底性
        （二）分配制度所具有的私有性
        （三）圣西門(mén)對(duì)實(shí)業(yè)家階級(jí)劃分的非科學(xué)性
        （四）圣西門(mén)對(duì)王權(quán)存在依賴(lài)性
        （五）圣西門(mén)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和作用的忽視性
第四章 圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想的現(xiàn)實(shí)啟示
    一、從實(shí)業(yè)制度思想反觀當(dāng)前社會(huì)狀況
        （一）當(dāng)代資本主義的自我調(diào)節(jié)和穩(wěn)定發(fā)展讓人產(chǎn)生困惑
        （二）中國(guó)改革開(kāi)放后我國(guó)在社會(huì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題逐漸暴露
    二、圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度思想對(duì)于我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的借鑒意義
        （一）堅(jiān)持利用唯物辯證法對(duì)資本主義制度進(jìn)行正確評(píng)價(jià)
        （二）借助學(xué)者和科技增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力
        （三）堅(jiān)持與我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的所有制形式和分配方式
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3924700