葛蘭西意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是葛蘭西從西方國家市民社會出發(fā),對無產(chǎn)階級如何奪取進(jìn)而鞏固國家政權(quán)提出的系列主張。葛蘭西批判機(jī)械的經(jīng)濟(jì)決定論,突出意識形態(tài)的能動性,其基本主張的積極因素具有某種程度的理論可能,值得借鑒。然而,這一思想并非是一個邏輯周延、具有自洽性的理論學(xué)說,與馬克思主義話語表達(dá)也有明顯區(qū)別:在社會歷史觀上,葛蘭西搖擺于唯物主義與唯心主義之間;在依托社會結(jié)構(gòu)所作的分析中,"市民社會"的政治意義被夸大;在主體維度上,表現(xiàn)出對文化精英主義的復(fù)調(diào)變奏;在方法論上,葛蘭西的策略主張與現(xiàn)實(shí)形成反差,雖然愿景美好,但可操作性不強(qiáng)。從整體上把握這一思想的效度和限度,對于做好新時代意識形態(tài)工作具有啟示意義。

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【文章目錄】：
一、社會歷史觀：在唯物主義與唯心主義之間搖擺
二、社會結(jié)構(gòu)：對“市民社會”政治意義的過度解讀
三、主體維度：文化精英主義的復(fù)調(diào)變奏
四、方法論：策略與現(xiàn)實(shí)的反差
五、結(jié)論及啟示



本文編號：3912182