"自我意識"作為鮑威爾哲學(xué)思想的核心,是他分析猶太人問題的基礎(chǔ)。他的"自我意識"繼承于黑格爾,與黑格爾相比雖然實現(xiàn)了意識向人的復(fù)歸這一超越,卻顛倒了人與意識之間的關(guān)系。自我意識的異化在鮑威爾那里,無論是宗教異化還是一切現(xiàn)存關(guān)系的異化,均以宗教異化的形式展現(xiàn)出來,因此是實現(xiàn)自我意識最高狀態(tài)的最后限制。分析并揚棄宗教異化是鮑威爾宗教批判的主要任務(wù),指出宗教解放是由國家從宗教中解放和自我意識從宗教中解放兩個步驟組成。但由于鮑威爾沒有認清市民社會的本質(zhì)屬性同人與意識之間的關(guān)系,他的自我意識異化的思想具有局限性,被馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)并超越。

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【文章目錄】：
一、問題的緣起:鮑威爾對“自我意識”的定義
二、宗教異化:自我意識異化的具體表現(xiàn)
三、對“自我意識異化”的揚棄
四、鮑威爾“自我意識”的局限性



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