個(gè)人、政府與社會(huì)三者歷來(lái)是每一個(gè)哲學(xué)家所必須處理的問(wèn)題，從柏拉圖到黑格爾皆是如此。當(dāng)然，洛克也不例外。所以本篇論文著力于討論的就是洛克政治哲學(xué)思想之中關(guān)于個(gè)人、政府以及社會(huì)等方面的思考。 具體而言，洛克的政治哲學(xué)的主要思想體現(xiàn)在人類理性的有限性、自我克制、分權(quán)和寬容等這些概念之上，可以說(shuō)，有限性像一條紅線一樣貫穿于其中：同時(shí)對(duì)于此一思路這樣來(lái)理解并不算過(guò)分：人們對(duì)于事物的欲望必須要與其自身的能力相匹配。在此，本篇論文將首先論述洛克的認(rèn)識(shí)論一新觀念論，從而指出人的理性的有限性。在很大程度上，洛克的政治哲學(xué)是建立于這一地基之上的。其次，這一思路反映在對(duì)于個(gè)人的考察上就是自我克制。人是有德性的存在者，所以，對(duì)于個(gè)人而言，道德不是一個(gè)獨(dú)立自主的王國(guó)，道德哲學(xué)也根本不僅僅是屬于一個(gè)思辨的領(lǐng)域，而是與個(gè)人的生活實(shí)踐難以分開(kāi)的。但是，德性——德性的高尚、思想的自由、人格的獨(dú)立——的最終培養(yǎng)與鑄就則在于恰切處理克制與欲望的關(guān)系，以及對(duì)于該問(wèn)題解決之后養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。所以，對(duì)于欲望和能力的“二律背反”式的關(guān)系，在后來(lái)的論述之中將要著重闡述的是：欲望只有與他的能力相適應(yīng)，并且須臾不能離開(kāi)自我克制的轄治...

【文章頁(yè)數(shù)】：142 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    (一) 政治哲學(xué)釋疑
    (二) 選題意義
    (三) 研究綜述
    (四) 寫作思路
第一章 洛克思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
    第一節(jié) 認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
    第二節(jié) 人性論基礎(chǔ)
    小結(jié)—洛克的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義
第二章 洛克政治哲學(xué)的倫理維度
    第一節(jié) 道德概念的重估
    第二節(jié) 理性道德的再建
    第三節(jié) 道德哲學(xué)上的“快樂(lè)主義”的辨析
    小結(jié)—德性之后
第三章 人的鑄造:紳士風(fēng)格
    第一節(jié) 教育與政治的分離
    第二節(jié) 德性教育比知識(shí)傳授更重要
    第三節(jié) 首要的是紳士的教育
    小結(jié)—教育現(xiàn)代性之拯救
第四章 同意與政府
    第一節(jié) 反對(duì)天賦王權(quán)
    第二節(jié) 同意與政府
    第三節(jié) 政權(quán)的限制與分立
    小結(jié)—政府的解體與反暴抗暴的權(quán)力
第五章 寬容:宗教與國(guó)家
    第一節(jié) 理性與信仰
    第二節(jié) 政治與宗教
    第三節(jié) 寬容思想
    小結(jié)—寬容的本質(zhì)及其他
第六章 自由原則及其限度
    第一節(jié) 人的自由:自由與欲望
    第二節(jié) 自由、理性與上帝
    第三節(jié) 政治的自由:自由與法律
    小結(jié)—自由的限度與個(gè)人主義
結(jié)尾:回到洛克及洛克以后—自由與寬容
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3850149