發(fā)布時(shí)間：2023-05-21 22:14

　　"市民社會(huì)"作為一個(gè)政治哲學(xué)概念具有錯(cuò)綜復(fù)雜的理論意旨,把市民社會(huì)與政治國(guó)家劃分成一對(duì)相獨(dú)立的范疇成為學(xué)者們邏輯分析的主要線索。作為社會(huì)層面的現(xiàn)代性問(wèn)題,它肇始于黑格爾的需要體系原則,進(jìn)而演化成倫理精神統(tǒng)一的國(guó)家決定倫理精神分化的市民社會(huì);馬克思從歷史與邏輯統(tǒng)一的立場(chǎng)出發(fā),批判了黑格爾的法哲學(xué),最終從勞動(dòng)概念搭建其市民社會(huì)理論,顛倒了國(guó)家與市民社會(huì)的錯(cuò)位關(guān)系;哈貝馬斯通過(guò)考察資本主義的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變,從市民社會(huì)理論中離析出"公共領(lǐng)域""生活世界"等思想,以交往實(shí)踐推進(jìn)市民社會(huì)理論的發(fā)展。馬克思與哈貝馬斯以不同的實(shí)踐規(guī)范詮釋著同一個(gè)主題"市民社會(huì)決定國(guó)家",從歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)、經(jīng)濟(jì)與文化多視角深化了市民社會(huì)與國(guó)家的良性互動(dòng)。

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、黑格爾市民社會(huì)理論的提出:國(guó)家決定市民社會(huì)
二、馬克思市民社會(huì)理論構(gòu)建:從法哲學(xué)批判到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
三、哈貝馬斯市民社會(huì)理論的升華:返還到政治文化交往批判中



本文編號(hào)：3821524